读张忠诚又一篇解读课文的文章，深为张老师锲而不舍的精神所感动。我想为该文补上一笔而使它形神兼得。
我觉得对此诗的理解，既要抓“望”，也要抓“和”。首先是因为刘禹锡在这首诗中的“望”，是“和”的缘起。我们常说的即景抒情，其中很重点的一点，就是由“景”引发“情”。另外，“望”又是题目中的关键字，它从月夜遥望的角度，一下子就把千里洞庭尽收眼底了。这一“望”可了不得，因为它抓住最有代表性的湖光和山色，只是轻轻的一笔，再通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭的美景再现于纸上，表现出诗人非凡的艺术功力和无比宽阔的胸襟。所以我觉得，这一资源还是保留为好。当然，教学时不一定花费太大的精力。因为这是一点就明的事。再说“和”字。它下得工炼，诗人用了极其洗练的一笔，不但准确地表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且还把水国之夜的节奏──演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。另外，这里的“和”字富有多层含义：天上的月与地下的湖“两相和”；“月光”与“湖色”“两相和”；“湖水”与“君山”“两相和”,更为重要的是人与自然“两相和”。故而建议将一“望”一“和”联系起来去把握作者所要表达的思想情感。在这里，前者重点表现的是作者得到的山水之“形”，而后者重点表现的是作者得到的自然之“神”。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘。正是这种举重若轻，自然淡泊，毫无矜气作色的描写，不但写出了人与自然亲切、融合的关系，而且表现了作者旷达、包容的精神世界。所以，一是抓住“望”，二是抓住“和”，这样一来，形与神可以兼得。
以上补说，多有画蛇添足之嫌，见笑，见笑。