教育不是一个凝固不变的点，而是一条轻盈明净的流动的河。河流有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观，也有“水天一色，山清水秀”的宁静。有“轻舟已过万重山”迅疾，也有“两岸猿声啼不住”的幽寂。有天光云影的倒影，有晚来风急的浪花。有春江水暖，有秋冬严寒。可以哺育沿途的黎民、造福人类，也可危害两岸的百姓、荼毒生灵。有运输繁忙的航道，也有看不见的漩涡。河流蕴育和构架了我们教育生命中绚丽的风景，而风景只有会欣赏的人才可以欣赏。
学生是我们教育河流中的水流，教育是河床，引领、疏导水流前行的方向。
一条河的主体风景是水流，他们清澈，虽然有污染的时候。他们明净，虽然有黯淡的时候。他们欢快，虽然有苦涩的时候。他们永不退缩，虽然有凝滞回旋的时候。他们很协调，虽然有愤怒咆哮的时候。他们充满着生命的活力，虽然有时也懈怠。他们刻苦、有追求，不达目的，不肯罢休，虽然有气馁的时候。河边的美景，招引着他们，呼唤着他们；山上的鲜花，吸引着他们，引诱着他们，他们向着自己的目标，且流且笑，虽然有上当的时候。太阳炙烤着他们，他们精诚协作，从不停息，虽然有阴凉的地方。严寒来了，冰冻企图阻止他们前行，但他们依然在悄悄地流动。他们团结，有集体主义精神，他们明白，如果离开了集体，将要经受干涸的制约。他们热情好客，充分显示了他们的包容，虽然有些东西他们不是很喜欢。如果有人想请他们捎带点东西，没关系，只要是顺路，他们没有不答应的。他们的脾气也很倔，顺应他们，一切畅通无阻，如果违逆他们，有时候也显得十分残酷。如果谁不了解他们，冒失地走进他们的生活，结果只能是陷入他们温柔的陷阱。他们其实很讲道理，只要行得通的，他们都会顺从。如果有谁不切实际地胡闹，企图违背他们的意志，一意孤行，强行堵截，结果将是水漫金山。如果疏导，随其流而扬其波，他们将显得温婉动人，妩媚有加。如果把他们的积极性调动起来，把他们的长处利用起来，即可载舟，也可运输，社会将受益无穷。大禹深得水之奥妙，太宗深谙水舟互动之玄机。
教育的过程讲究的是合作，只有教育者融入其中，才有教育的鲜活，才可以永远。有人说，把自己也变成一朵美丽的浪花，才可以永恒，才可以永葆青春，生命才可以延续，教育才可以真正的互动。有人认为，教师的水量上不能只是一滴水，也不能只具备一桶水，教师应该是一条奔涌不息的河流。而且水质要清，强调的是师德高尚。水多还要会合理用水，讲究的是方法，水源要足，强调的是学习。我认为，浪花作用太小，似乎低估了教师的作用；河流又没有体现出学生的主体作用。学生是河流中的主体水流，教师是水流中的一部分。参与在河流的前行当中，在河流中推波助澜，在师生的互动过程中，一起流向大海。
泰戈尔说过：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”他认为教师是水，是水在荡漾的过程中让鹅卵石日臻完美。四川的李镇西对此有新的看法，他认为，教师和学生是互为水、也互为鹅卵石的。因为学生心灵的泉水时时在洗涤、滋润着我的心灵，让我们的人格，让我们的教育，让我们的事业日臻完美。我的心灵时时被学生感染着、理解着、耕耘着。在这种情感的互动的过程中，我们集聚了新的力量，然后再去影响和引领主体水流。
在前行的过程中，由于时间的漫长，地点的变化多端，难免会出现温馨的港湾。有些流在前面，有些停滞不前，有些贪图安逸，有些留恋暂时的享乐。教育的水流，在旁边激励，推一推，让其逐其流而扬其波。彰显前浪，推动后浪，或利用后浪推前浪。让水流尽可能的融合，尽可能的协调。前面的走了，后面的也就来了。教育者的作用在于创设梯度合适的河床，让其自由和自发的向前流淌，必要的时候设置一些障碍，让水流自己去探求前行的路线，因为我们护送的只是很小的一部分，许多的通道需要水流自己去探索。让他们明白，前路不仅仅是通途，有时候还有险滩，或许还有温柔的陷阱，要达到最后的目的，还要靠自己的勤奋和努力！
教育是一条河，还体现在是一个过程，就如水流东到海一样，也是一个长时间的积累。不可能一蹴而就，如果换一种说法，当我们在回顾自己的教育经历时，我们有什么理由断定哪一次或哪一段是真正的教育，从而把其余的排除在外？我们讲教育是慢功出细活的过程，任何急躁和急功近利只会走向失败。任何成功的教育，就如走向大海的刹那间，没有前面的流淌，就不可能有汇入大海的辉煌。
愿我们在慢慢地前行中，既能观赏到“波撼岳阳城”的声威，也能领略到“秋水共长天一色”的美景，在不经意间悠然见“长河落日圆”，在默默地耕耘中坦然面对“大江东去”，因为那里也有我们的希望。
有人说，教师是艄公，把学生摆渡到彼岸，有可取之处，但我以为在教育的过程中，学生其实远远不止是乘客，他们也是船员，真正起作用的还是学生自己。所以我把学生比作河流中的水流，百川东流，清者自清，教育是引领他们互动和智慧地疏导，使他们健康而鲜活地前行。