总括群经录上之六齐萧氏都建业（亦云南齐）
自高帝建元元年己未至和帝中兴二年壬午。凡经七主二十四年。沙门七人。
所译经律总一十二部三十三卷（于中七部二十八卷见在五部五卷阙本）
（萧齐）沙门昙摩伽陀耶舍（一部一卷经）
沙门摩诃乘（二部二卷经律）
沙门僧伽跋陀罗（一部一十八卷律）
沙门达摩摩提（二部二卷经）
沙门求那毗地（三部六卷经集）
沙门释昙景（二部二卷经）
沙门释法化（一部一卷经）
无量义经一卷（第二出见僧佑录）
右一部一卷其本见在沙门昙摩伽陀邪舍。齐言法生称。中印度人。悟物居情导利无舍。以高帝道成建元三年辛酉。于广州朝亭寺译无量义经一部。邪舍手善隶书口解齐言传受经人。武当山沙门慧表永明三年赍至扬都。缮写流布。
五百本生经一卷（见僧佑录佑云未详卷数房云一卷）
他毗利律一卷（齐言宿德律见僧佑录佑云未详卷数房云一卷）
右二部二卷其本并阙沙门摩诃乘。西域人也。栖心妙道结志弘通。以武帝赜永明年中。于广州译五百本生经等二部。
善见律毗婆沙十八卷（或云毗婆沙律亦直云善见律见道慧宋齐录及僧佑录）
右一部一十八卷其本见在沙门僧伽跋陀罗。齐言众贤。西域人。怀道放旷化惠无穷。师资相传云。佛涅槃后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香花供养律藏。
便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱。陀写俱欲涅槃付弟子须俱。须俱付弟子悉伽婆。悉伽婆付弟子目揵连子帝须。目揵连子帝须付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师（不出其名）三藏法师将律藏至广州。
临上舶反还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。跋陀以武帝永明六年戊辰（房云己巳）共沙门僧祎。于广州竹林寺译出。名为善见律毗婆沙。因共安居。以永明七年己巳岁（房云庚午）七月半受自恣竟。如前师法以香华供养律藏讫即下一点。
当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同九年于庐山值苦行律师弘度。得此佛涅槃后众圣点记年月讫齐永明七年。伯休访弘度云。自永明七年已后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人手自下点。贫道凡夫止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此算。至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。