御史掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰。王所以治之令，冢宰掌王治。○治，直吏反，注及下“凡治”同。
[疏]“御史”至“冢宰”
○释曰：天官冢宰，六典治邦国，八则治都鄙及畿内万民之治。今此御史亦掌之以赞佐，故同其事。
凡治者受法令焉。为书写其治之法令，来受则授之。
[疏]“凡治”至“令焉”
○释曰：言“凡”，语广，谓外内官所有治职者，皆御史书王之法令，授与受者，故言凡以该之也。
掌赞书。王有命，当以书致之，则赞为辞，若今尚书作诏文。
[疏]注“王有”至“诏文”
○释曰：谓若今出诏敕之书，是王有命颁下於外其诏敕书，则御史赞王为此书，故云“掌赞”也。
凡数从政者。自公卿以下至胥徒凡数，及其见在空缺者。郑司农读言“掌赞书数”。书数者，经礼三百，曲礼三千，法度皆在。玄以为不辞，故改之云。○数，所主反。见，贤遍反。
[疏]“凡数从政者”
○释曰：自公卿已下至胥徒在王朝者，皆是凡数，又是从政之人，故云“凡数从政者”也。先郑所云以“掌赞书数”为句读之。“玄以为不辞”，故从之云言，掌赞书数，书数既为三百、三千，有何可赞也。且书数得为三百、三千，下别言从政者，有何义意乎？故后郑以为不辞而改之也。
巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。公犹官也。用谓祀宾之属。旗物，太常以下。等叙之，以封同姓异姓之次叙。
[疏]“巾车”至“出入”
○释曰：云“公车之政令者，以下辨其用及等叙出入皆是政令，故先言其总也。出入，谓若下文“凡车之出入则会之”。冬官造车讫，来入巾车，又当出封同姓之等亦是也。
○注“公犹”至“次序”
○释曰：云“公犹官也”者，谓若言公，似据三公及诸侯，若言官，则王家皆是，故从官也。云“用谓祀宾之属”者，其中仍有朝及田戎之等，故言之属以总之。云“太常以下”，仍有大旂、大赤、大白、大麾之等，故云以下。云“等叙之，以封同姓异姓之次叙”者，周人先同姓，次异姓，后云四卫、蕃国以下，故云次序也。