又曰：晋蒐於被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰："郤穀可，臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》，义之府也；礼乐，德之则也；德义，礼之本也。《夏书》：'赋纳以言，明试以功，车服以庸。'君其试之。"乃使郤穀将中军。
又曰：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之为君也，举人之周也。（周，备也。不偏以一恶弃其善。）与人之壹也；（一无二心。）孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。（子桑，公孙技，举孟明。）《诗》曰："于以采蘩，于沼於沚；于以用之，公侯之事。"秦穆有焉。"夙夜匪懈，以事一人"，孟明有焉。"诒厥孙谋，以燕翼子"，子桑有焉。（言子桑有举善之谋。）
又曰：晋蒐於夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐於董，易中军。阳子，成季之属也，故党於赵氏，且谓赵盾能。曰："使能，国之利也。"是以上之。宣子於是乎始为国政。
又《文下》曰：昔高阳氏有才子八人，（高阳，帝颛顼之号。八人，其苗裔。）苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，（此即垂、益、禹、皋陶之伦。庭坚即皋陶字。）齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚。天下之民，谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，（高辛，帝喾之号。此八人，稷、契、朱虎、熊罢之伦。）忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和。天下之民，谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至於尧。尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教於四方，父义、母慈、酗裱、弟恭、子孝、内平、外成。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。
又《襄三》曰：祁奚请老，（老，致仕。）晋侯问嗣焉。（嗣，续其职者。）称解狐，其仇也。将立之而卒。（解狐卒。）又问焉。对曰："午也可。"（午，祁奚子。）於是羊舌职死矣。晋侯曰："孰可以代之？"对曰："赤也可。"（赤，职之子伯华。）於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。（各承其父。）君子谓祁奚於是能举善矣，称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰："无偏无党，王道荡荡。"其祁奚之谓矣。解狐得举，（未得位，故曰得举。）祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，（一官，军尉。物，事也。）能举善也。夫惟善，故能举其类。《诗》云："惟其有之，是以似之。"祁奚有焉。