静然可以补病【一】，眦搣可以休（一）老【二】，宁可以止遽【三】。虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉【四】。圣人之所以駴天下，神人未尝过而问焉【五】；贤人所以駴世，圣人未尝过而问焉【六】；君子所以駴国，贤人未尝过而问焉【七】；小人所以合时，君子未尝过而问焉【八】。演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半【九】。尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之，【一０】纪他闻之，帅弟子而踆于窾水，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河【一一】。荃（二）者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄【一二】；言者所以在意，得意而忘言【一三】。吾安得夫忘言之人而与之言哉【一四】！”
【一】【注】非不病也。
【疏】适有烦躁之病者，简静可以疗之。
【二】【注】非不老也。
【疏】剪齐发鬓，灭（三）状貌也。衰老之容，以此而沐浴。
【释文】《眦》子斯反，徐子智反。亦作揃，子浅反。三苍云：揃，犹剪也。玉篇云：灭也。◎庆藩案萧该汉书音义引司马云：眦，视也。释文阙。《搣（手改女）》本亦作搣，音灭。又武齐反。字林云：●也。●，音千米反。◎卢文弨曰：旧米作未，今从宋本。◎家世父曰：释文眦搣（手改女）可以休老，搣（手改女），本亦作搣。广韵：搣，按也，摩也。似谓以两手按摩目眦，然与上下二句文义不类。眦搣（手改女），当谓左右眦不能流盼，可以闭目养神，故曰休老。又案：搣（手改女）与搣通，眦，目？也，眦搣（手改女），犹云目陷。
【三】【注】非不遽也。
【疏】遽，疾速也。夫心性？迫者，安静可以止之。
【四】【注】若是犹有劳，故佚者超然不顾。
【疏】夫止遽以宁，疗躁以静者，（以）对治之术，斯乃小学之人，劳役神智之事务也，岂是体道之士，闲逸之人，不劳不病之心乎！风采清高，故未尝暂过而顾问焉。
【释文】《非佚》音逸。
【五】【注】神人即圣人也，圣言其外，神言其内。