南泉闻曰：“我寻常向师僧道，向佛未出世时僧会取，尚不得一个半个？他恁么驴年去！”﹝玄觉云：
“为复唱和语，不肯语。”保福问长庆：“祇如鲁祖，节文在甚么处？被南泉恁么道。”长庆云：“退己让于人，万中无一个。”罗山云：
“陈老师当时若见背上与五火抄，何故为伊解放不解收？”玄沙云：“我当时若见，也与五火抄。”云居锡云：
“罗山、玄沙总恁么道，为复一般，别有道理，若择得出许上座佛法有去处。”玄觉云：“且道玄沙五火抄，打伊著不著。”
﹞芙蓉太毓禅师常州芙蓉山太毓禅师，金陵范氏子。因行食到庞居士前。士拟接，师乃缩手曰：
“生心受施，净名早诃。去此一机，居士还甘否？”士曰：“当时善现，岂不作家？”师曰：“非关他事。”士曰：
“食到口边，被他夺却。”师乃下食。士曰：“不消一句。”士又问：“马大师著实为人处，还分付吾师否？”师曰：
“某甲尚未见他，作么生知他著实处？”士曰：“祇此见知，也无讨处。”
师曰：“居士也不得一向言说。”士曰：
“一向言说，师又失宗；若作两向三向，师还开得口否？”师曰：“直是开口不得。可谓实也。”士抚掌而出。
宝历中，归齐云入灭。谥大宝禅师。
紫玉道通禅师唐州紫玉山道通禅师，卢江何氏子。随父守官泉南，因而出家。
诣建阳，谒马祖。
祖寻迁龚公山，师亦随之。祖将归寂，谓师曰：“夫玉石润山秀丽，益汝道业，遇可居之。”师不晓其言。
是秋游洛，回至唐州，西见一山，四面悬绝，峰峦秀异。因诣乡人，曰：
“紫玉山。”
师乃陟山顶，见石方正，莹然紫色。叹曰：“此其紫玉也，先师之言悬记耳。”遂剪茅构舍而居焉。后学徒四集。僧问：
“如何出得三界去？”师曰：“汝在里许，得多少时也！”曰：“如何出离？”师曰：“青山不碍白云飞。”于相公问：
“如何是黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国？”师曰：“于客作汉，问恁么事作么？”于公失色。师乃指曰：
“这个便是漂堕罗刹鬼国。”公又问：“如何是佛？”师唤“相公”！公应诺。师曰：“更莫别求。”﹝药山闻曰：“噫！
可惜于家汉生埋向紫玉山中。”公闻，乃谒见药山。山问曰：“闻相公在紫玉山中大作佛事，是否？”公曰：“不敢。”乃曰：
“承闻有语相救，今日特来。”山曰：“有疑但问。”公曰：“如何是佛？”
山召于，公应诺。山曰：“是甚么？”公于此有省。
﹞元和八年，弟子金藏参百丈回。师曰：“汝其来矣！此山有主也。”于是嘱付讫，策杖径去襄州，道俗迎之。
至七月十五日，无疾而终。
五台隐峰禅师五台山隐峰禅师，邵武军邓氏子。﹝时称邓隐峰。﹞幼若不慧，父母听其出家。
初游马祖之门，而未能睹奥。复来往石头，虽两番不捷，﹝语见马祖章。﹞而后于马祖言下相契。师问石头：“如何得合道去？”头曰：
“我亦不合道。”师曰：“毕竟如何？”头曰：“汝被这个得多少时邪？”
石头铲草次，师在左侧，叉手而立。
头飞铲子，向师前铲一株草。师曰：“和尚祇铲得这个，不铲得那个。”头提起铲子，师接得，便作铲草势。
头曰：“汝祇铲得那个，不解铲得这个。”师无对。﹝洞山云：“还有堆阜么？”
﹞师一日推车次，马祖展脚在路上坐。师曰：“请师收足。”祖曰：“已展不缩。”师曰：“已进不退。”
乃推车碾损祖脚。祖归法堂，执斧子曰：“适来碾损老僧脚底出来！”师便出于祖前，引颈，祖乃置斧。
师到南泉，睹众僧参次，泉指净瓶曰：“铜瓶是境。瓶中有水，不得动著境，与老僧将水来。”
师拈起净瓶，向泉面前泻，泉便休。师后到沩山，便入堂于上板头解放衣钵。
沩闻师叔到，先具威仪，下堂内相看。师见来，便作卧势。沩便归方丈，师乃发去。少间，沩山问侍者：“师叔在否？”曰：“已去。”沩曰：
“去时有甚么语？”曰：“无语。”沩曰：“莫道无语，其声如雷。”
师冬居衡岳，夏止清凉。
唐元和中荐登五台，路出淮西，属吴元济阻兵，违拒王命，官军与贼军交锋，未决胜负。师曰：“吾当去解其患。”乃掷锡空中，飞身而过。两军将士仰观，事符预梦，斗心顿息。
师既显神异，虑成惑众，遂入五台。于金刚窟前将示灭，先问众曰：
“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？”曰：“有。”师曰：
“还有倒立者否？”曰：“未尝见有。”师乃倒立而化，亭亭然其衣顺体。
时众议舁就荼毗，屹然不动，远近瞻睹，惊叹无已。师有妹为尼，时亦在彼，乃拊而咄曰：
“老兄，畴昔不循法律，死更荧惑于人？”于是以手推之，偾然而踣，遂就阇维，收舍利建塔。
石霜大善禅师潭州石霜﹝一作泷。﹞大善禅师，僧问：“如何是佛法大意？”
师曰：“春日鸡鸣。”曰：“学人不会。”师曰：
“中秋犬吠。”上堂：“大众出来出来，老汉有个法要，百年后不累汝。”
众曰：“便请和尚说。”师曰：
“不消一堆火。”
龟洋无了禅师泉州龟洋无了禅师，本郡沈氏子。年七岁，父入白重院，视之如家，因而舍爱。
至十八，剃度受具于灵岩寺。后参大寂，了达祖乘，即还本院之北，樵采路绝。
师一日策杖披榛而行，遇六眸巨龟，斯须而失。乃庵此峰，因号龟洋。一日，有虎逐鹿入庵，师以杖格虎，遂存鹿命。洎将示化，乃述偈曰：
“八十年来辨西东，如今不要白头翁。非长非短非大小，还与诸人性相同。
无来无去兼无住，了却本来自性空。”偈毕，俨然告寂。瘗于正堂垂二十载，为山泉淹没，门人发塔，见全身水中而浮。
闽王闻之，遣使舁入府供养。忽臭气远闻，王焚香祝之曰：“可还龟洋旧址建塔。”
言讫，异香普熏，倾城瞻礼。本道奏谥真寂大师，塔曰灵觉。后弟子慧忠葬于塔左。今龟洋二真身存焉。
忠得法于草庵义和尚。
西园昙藏禅师南岳西园兰若昙藏禅师，受心印于大寂。后谒石头，莹然明彻。
出住西园，禅侣日盛。
师一日自烧浴次，僧问：“何不使沙弥？”师抚掌三下。﹝僧举似曹山。山云：
“一等是拍手抚掌，就中西园奇怪，俱胝一指头禅，盖为承当处不谛当。”
僧却问曹山：“西园抚掌，岂不是奴儿婢子边事？”山云：“是。”云：“向上更有事也无？”山云：“有。”云：“如何是向上事？”
山叱云：“这奴儿婢子。”﹞师养一犬，常夜经行时，其犬衔师衣，师即归方丈。
又常于门侧伏守，忽一夜频吠，奋身作猛噬之势。诘旦，东厨有一大蟒，长数丈，张口呀气，毒焰炽然。侍者请避之。师曰：
“死可逃乎？彼以毒来，我以慈受。毒无实性，激发则强。慈苟无缘，冤亲一揆。”
言讫，其蟒按首徐行，倏然不见。复一夕，有群盗至，犬亦衔衣。师语盗曰：
“茅舍有可意物，一任将去，终无所吝。”
盗感其言，皆稽首而散。
杨岐甄叔禅师袁州杨岐山甄叔禅师，上堂：“群灵一源，假名为佛。体竭形销而不灭，金流朴散而常存。
性海无风，金波自涌。心灵绝兆，万象齐照。体斯理者，不言而遍历沙界，不用而功益玄化。
如何背觉，反合尘劳？于阴界中。妄自囚执。”禅月问：“如何是祖师西来意？”师呈起数珠，月罔措。师曰：“会么？”曰：
“不会。”师曰：“某甲参见石头来。”曰：“见石头得何意旨？”师指庭前鹿曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：
“渠侬得自由。”唐元和十五年归寂，荼毗获舍利七百粒，于东峰下建塔。
马头神藏禅师磁州马头峰神藏禅师，上堂：“知而无知，不是无知，而说无知。”便下座。﹝南泉云：
“恁么依师道，妙道得一半。”黄檗云：“不是南泉驳他，要圆前话。”
﹞华林善觉禅师潭州华林善觉禅师，常持锡杖，夜出林麓问。七步一振锡，一称观音名号。夹山问：
“远闻和尚念观音，是否？”师曰：“然。”山曰：“骑却头时如何？”师曰：“出头即从汝骑，不出头骑甚么？”山无对。
僧参，方展坐具。师曰：“缓缓！”曰：“和尚见甚么？”师曰：“可惜许！
磕破钟楼。”其僧从此悟入。
观察使裴休访之，问曰：“还有侍者否？”师曰：“有一两个，祇是不可见客。”裴曰：“在甚么处？”
师乃唤大空、小空、时二虎自庵后而出。裴睹之惊悸。师语二虎曰：“有客，且去。”二虎哮吼而去。裴问曰：
“师作何行业，感得如斯？”师乃良久曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：
“山僧常念观音。”
水塘和尚汀州水塘和尚，问归宗：“甚处人？”宗曰：“陈州人。”师曰：
“年多少？”宗曰：“二十二。”师曰：
“阇黎未生时，老僧去来。”宗曰：“和尚几时生？”师竖起拂子。宗曰：
“这个岂有生邪？”师曰：“会得即无生。”
曰：“未会在。”师无语。
蒙溪和尚蒙溪和尚，僧问：“一念不生时如何？”师良久。僧便礼拜。师曰：
“汝作么生会？”曰：
“某甲终不敢无惭愧。”师曰：“汝却信得及。”问：“本分事如何体悉？”
师曰：“汝何不问？”曰：“请师答话。”师曰：
“汝却问得好！”僧大笑而出。师曰：“秖有这僧灵利。”有僧从外来，师便喝。僧曰：“好个来由！”师曰：
“犹要棒在。”僧珍重便出。师曰：“得能自在。”
佛和尚温州佛和尚，寻常见人来，以拄杖卓地曰：“前佛也恁么，后佛也恁么。”问：“正恁么时作么生？”
师画一圆相。僧作女人拜，师便打。问：“如何是佛法大意？”师曰：“贼也！贼也！”问：“如何是异类？”
师敲碗曰：“花奴花奴吃饭来！”
乌臼和尚乌臼和尚，玄、绍二上座参，师乃问：“二禅客发足甚么处？”玄曰：“江西。”师便打。玄曰：
“久知和尚有此机要。”师曰：“汝既不会，后面个师僧祇对看。”绍拟近前，师便打。曰：“信知同坑无异土。
参堂去！”问僧：“近离甚处？”曰：“定州。”师曰：“定州法道何似这里？”曰：“不别。”师曰：
“若不别，更转彼中去。”便打。僧曰：“棒头有眼，不得草草打人。”师曰：“今日打著一个也。”又打三下。僧便出去。师曰：
“屈棒元来有人吃在。”曰：“争柰杓柄在和尚手里。”师曰：“汝若要，山僧回与汝。”
僧近前夺棒，打师三下。师曰：“屈棒！屈棒！”曰：“有人吃在。”师曰：
“草草打著个汉。”僧礼拜。师曰：“却与么去也。”
僧大笑而出。师曰：“消得恁么，消得恁么。”
古寺和尚古寺和尚，丹霞来参，经宿。明旦粥熟，行者祇盛一钵与师，又盛一碗自吃，殊不顾丹霞。
霞亦自盛粥吃。者曰：“五更侵早起，更有夜行人。”霞问：“师何不教训行者，得恁么无礼？”师曰：
“净地上不要点污人家男女。”霞曰：“几不问过这老汉！”
石臼和尚石臼和尚，初参马祖。祖问：“甚么处来？”师曰：“乌臼来。”
祖曰：“乌臼近日有何言句？”师曰：
“几人于此茫然。”祖曰：“茫然且置，悄然一句作么生？”师乃近前三步。
祖曰：
“我有七棒寄打乌臼，你还甘否？”师曰：“和尚先吃，某甲后甘。”
本溪和尚本溪和尚，因庞居士问：“丹霞打侍者，意在何所？”师曰：“大老翁见人长短在。”士曰：
“为我与师同参，方敢借问。”师曰：“若恁么从头举来，共你商量。”士曰：“大老翁不可共你说人是非。”师曰：
“念翁年老。”士曰：“罪过！罪过！”
石林和尚石林和尚见庞居士来，乃竖起拂子曰：“不落丹霞机，试道一句子。”士夺却拂子，却自竖起拳。
师曰：“正是丹霞机。”士曰：“与我不落看。”师曰：“丹霞患哑，庞公患聋。”士曰：“恰是。”师无语。士曰：
“向道偶尔。”又一日问士：“某甲有个借问，居士莫惜言语。”士曰：
“便请举来！”师曰：“元来惜言语。”
士曰：“这个问讯，不觉落他便宜。”师乃掩耳。士曰：“作家，作家！”
西山亮座主亮座主，蜀人也。颇讲经论，因参马祖。祖问：“见说座主大讲得经论，是否？”师曰：“不敢！”祖曰：
“将甚么讲？”师曰：“将心讲。”祖曰：“心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得！”师抗声曰：
“心既讲不得，虚空莫讲得么？”祖曰：“却是虚空讲得。”师不肯，便出。
将下阶，祖召曰：“座主！”师回首。祖曰：
“是甚么？”师豁然大悟。便礼拜。祖曰：“这钝根阿师，礼拜作么？”师曰：
“某甲所讲经论，将谓无人及得，今日被大师一问，平生功业，一时冰释。”
礼谢而退，乃隐于洪州西山，更无消息。
黑眼和尚黑眼和尚，僧问：“如何是不出世师？”师曰：“善财拄杖子。”
问：“如何是佛法大意？”师曰：
“十年卖炭汉，不知秤畔星。”
米岭和尚米岭和尚，僧问：“如何是衲衣下事？”师曰：“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”师将示灭，遗偈曰：
“祖祖不思议，不许常住世。大众审思惟，毕竟秖这是。”言讫而寂。
齐峰和尚齐峰和尚，庞居士来，师曰：“俗人频频入僧院，讨个甚么？”士回顾两边曰：“谁恁么道？”师乃咄之。
士曰：“在这里。”师曰：“莫是当阳道么？”士曰：“背后底。”师回首。
曰：“看！看！”士曰：“草贼大败。”
士却问：“此去峰顶有几里？”师曰：“甚么处去来？”士曰：“可谓峻硬，不得问著。”师曰：“是多少？”士曰：
“一二三。”师曰：“四五六。”士曰：“何不道七？”师曰：“才道七，便有八。”士曰：“住得也。”师曰：
“一任添取。”士喝便出去。师随后亦喝。
大阳和尚大阳和尚，因伊禅师相见，乃问伊禅：“近日有一般知识，向目前指教人，了取目前事。
作这个为人，还会文彩未兆时也无？”曰：“拟向这里致一问，不知可否？”
师曰：“答汝已了，莫道可否，”曰：
“还识得目前也未？”师曰：“若是目前，作么生识？”曰：“要且遭人检点。”师曰：“谁？”曰：“某甲。”
师便喝，伊退步而立。师曰：“汝祇解瞻前，不解顾后。”曰：“雪上更加霜。”师曰：“彼此无便宜。”
红螺和尚幽州红螺山和尚，有颂示门人曰：“红螺山子近边夷，度得之流半是奚。
共语问酬都不会，可怜祇解那斯祁。”
百灵和尚百灵和尚，一日与庞居士路次相逢。问曰：“南岳得力句，遇曾举向人也无？”士曰：“曾举来。”
师曰：“举向甚么人？”士以手自指曰：“庞公。”师曰：“直是妙德、空生也赞叹不及。”士却问：
“阿师得力句，是谁得知？”师戴笠子便行。士曰：“善为道路！”师更不回首。
金牛和尚镇州金牛和尚，每自做饭，供养众僧。至齐时，舁饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：
“菩萨子，吃饭来！”﹝僧问长庆：“古人抚掌唤僧吃饭，意旨如何？”庆云：“大似因齐庆赞。”僧问大光：“未审庆赞个甚么？”光作舞。僧礼拜。光云：
“这野狐精。”东禅齐云：“古人自出手作饭，舞了唤人来吃，意作么生？
还会么？祇如长庆与大光，是明古人意，别为他分析。
今问上座，每日持钵掌盂时，迎来送去时，为当与古人一般，别有道理？若道别，且作么生得别来？若一般，恰到他舞，又被唤作野狐精。
有会处么？若未会，行脚眼在甚么处？”
﹞黑涧和尚洛京黑涧和尚，僧问：“如何是密室？”师曰：“截耳卧街。”
曰：“如何是密室中人？”
师乃换手槌胸。
利山和尚利山和尚僧问：“众色归空，空归何所？”师曰：“舌头不出口。”
曰：“为甚么不出口。？”师曰：
“内外一如故。”问：“不历僧秖获法身，请师直指。”师曰：“子承父业。”曰：“如何领会？”师曰：“贬剥不施。”曰：
“恁么则大众有赖去也。”师曰：“大众且置，作么生是法身？”僧无对。
师曰：“汝问，我与汝道。”僧问：
“如何是法身？”师曰：“空华阳焰。”问：“如何是西来意？”师曰：
“不见如何。”曰：“为甚么如此？”师曰：
“秖为如此。”
乳源和尚韶州乳源和尚，上堂：“西来的的意不妨，虽道众中莫有道得者？
出来试道看。”
时有僧出礼拜，师便打。曰：“是甚么时节，出头来，”便归方丈。﹝僧举似长庆。庆云：“不妨，不妨。”资福代云：“为和尚不惜身命。”
﹞仰山作沙弥时，念经声高，师咄曰：“这沙弥念经恰似哭。”曰：“慧寂祇恁么，未审和尚如何？”师乃顾视。
仰曰：“若恁么？与哭何异？”师便休。
松山和尚松山和尚同庞居士吃茶。士举橐子曰：“人人尽有分，为甚么道不得？”师曰：
“祇为人人尽有，所以道不得。”士曰：“阿兄为甚么却道得？”师曰：
“不可无言也。”士曰：“灼然！灼然！”师便吃茶。士曰：
“阿兄吃茶，为甚么不揖客？”师曰：“谁？”士曰：“庞公。”师曰：
“何须更揖。”后丹霞闻，乃曰：
“若不是松山，几被个老翁惑乱一上。”士闻之，乃令人传语霞曰：“何不会取未举橐子时？”
则川和尚则川和尚，蜀人也。庞居士相看次，师曰：“还记得见石头时道理否？”士曰：“犹得阿师重举在。”
师曰：“情知久参事慢。”士曰：“阿师老耄，不啻庞公。”师曰：“二彼同时，又争几许？”士曰：
“庞公鲜健，且胜阿师。”师曰：“不是胜我，祇欠汝个襆头。”士拈下襆头曰：“恰与师相似。”师大笑而已。
师摘茶次，士曰：“法界不容身，师还见我否？”师曰：“不是老师洎答公话。”士曰：“有问有答，盖是寻常。”
师乃摘茶不听。士曰：“莫怪适来容易借问。”师亦不顾。士喝曰：“这无礼仪老汉，待我一一举向明眼人。”
师乃抛却茶篮，便归方丈。
打地和尚忻州打地和尚，自江西领旨，常晦其名。凡学者致问，唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。
一日被僧藏却棒然后致问，师但张其口。僧问问人曰：“秖如和尚每日有人问便打地，意旨如何？”
问人即于灶内取柴一片，掷在釜中。
秀溪和尚潭州秀溪和尚，谷山问：“声色纯真，如何是道？”师曰：“乱道作么？”山却从东过西立。师曰：
“若不恁么，即祸事也。”山又从西过东立。师乃下禅床，方行两步，被谷山捉住。曰：“声色纯真，事作么生？”
师便打一掌。山曰：“三十年后，要个人下茶也无在。”师曰：“要谷山这汉作甚么？”山呵呵大笑。
椑树和尚江西椑树和尚，卧次，道吾近前，牵被覆之。师曰：“作么？”吾曰：“盖覆。”师曰：“卧底是，坐底是？”
吾曰：“不在这两处。”师曰：“争奈盖覆何？”吾曰：“莫乱道。”师向火次，吾问：“作么？”师曰：“和合。”
吾曰：“恁么即当头脱去也。”师曰：“隔阔来多少时邪？”吾便拂袖而去。
吾一日从外归，师问：
“甚么处去来？”吾曰：“亲近来。”师曰：“用簸这两片皮作么？”吾曰：
“借。”师曰：“他有从汝借，无作么生？”吾曰：
“秖为有，所以借。”
草堂和尚京兆草堂和尚，自罢参大寂，至海昌和尚处。昌问：“甚么处来？”
师曰：“道场来。”昌曰：
“这里是甚么处？”师曰：“贼不打贫人家。”僧问：“未有一法时，此身在甚么处？”师作一圆相，于中书“身”字。
洞安和尚洞安和尚，有僧辞，师曰：“甚么处去？”曰：“本无所去。”师曰：“善为阇黎。”曰：“不敢。”师曰：
“到诸方，分明举似。”僧侍立次，师问：“今日是几？”曰：“不知。”
师曰：“我却记得。”曰：“今日是几？”师曰：
“今日昏晦。”
兴平和尚京兆兴平和尚，洞山来礼拜。师曰：“莫礼老朽。”山曰：“礼非老朽。”师曰：“非老朽者不受礼。”
山曰：“他亦不止。”洞山却问：“如何是古佛心？”师曰：“即汝心是。”
山曰：“虽然如此，犹是某甲疑处。”
师曰：“若恁么，即问取木人去。”山曰：“某甲有一句子，不借诸圣口。”
师曰：“汝试道看。”山曰：
“不是某甲。”山辞，师曰：“甚么处去？”山曰：“沿流无定止。”师曰：
“法身沿流，报身沿流？”山曰：“不作此解。”
师乃拊掌。﹝保福云：“洞山自是一家。”乃别云：“觅得几人。”
﹞逍遥和尚逍遥和尚，鹿西和尚问：“念念攀缘，心心永寂。”师曰：“昨晚也有人恁么道。”西曰：“道个甚么？”
师曰：“不知。”西曰：“请和尚说。”师以拂子蓦口打，西拂袖便出。师召众曰：“顶门上著眼。”
福溪和尚福溪和尚，僧问：“古镜无瑕时如何？”师良久。僧曰：“师意如何？”师曰：“山僧耳背。”
僧再问，师曰：“犹较些子。”问：“如何是自己？”师曰：“你问甚么？”
曰：“岂无方便？”师曰：“你适来问甚么？”曰：
“得恁么颠倒！”师曰：“今日合吃山僧手里棒。”问：“缘散归空，空归何所？”师乃召僧，僧应诺。师曰：
“空在何处？”曰：“却请和尚道。”师曰：“波斯吃胡椒。”
水潦和尚洪州水潦和尚，初参马祖。问曰：“如何是西来的的意？”祖曰：
“礼拜著！”
师才礼拜，祖乃当胸蹋倒。师大悟，起来拊掌呵呵大笑曰：“也大奇，也大奇！
百千三昧无量妙义，秖向一毫头上，识得根源去。”礼谢而退。住后，每告众曰：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。”
有僧作一圆相，以手撮向师身上。师乃三拨，亦作一圆相，却指其僧。僧便礼拜。师打曰：“这虚头汉！”问：“如何是沙门行？”师曰：
“动则影现，觉则冰生。”问：“如何是佛法大意？”师乃拊掌呵呵大笑。
凡接机，大约如此。
浮杯和尚浮杯和尚，凌行婆来礼拜，师与坐吃茶。婆乃问：“尽力道不得底句分付阿谁？”师曰：
“浮杯无剩语。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著。”师曰：“别有长处，不妨拈出。”婆敛手哭曰：“苍天中更添冤苦。”
师无语。婆曰：“语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。”后有僧举似南泉，泉曰：
“苦哉浮杯，被这老婆摧折一上。”婆后闻笑曰：“王老师犹少机关在。”
澄一禅客逢见行婆，便问：“怎生是南泉犹少机关在？”
婆乃哭曰：“可悲可痛！”一罔措。婆曰：“会么？”一合掌而立。婆曰：
“伎死禅和，如麻似粟。”
一举似赵州，州曰：“我若见这臭老婆，问教口哑。”一曰：“未审和尚怎生问他？”州便打。一曰：“为甚么却打某甲？”
州曰：“似这伎死汉不打，更待几时？”连打数棒。婆闻，却曰：“赵州合吃婆手里棒。”
后僧举似赵州，州哭曰：“可悲可痛！”婆闻此语，合掌叹曰：“赵州眼光，烁破四天下。”州令僧问：“如何是赵州眼？”
婆乃竖起拳头。僧回，举似赵州。州作偈曰：“当机觌面提，觌面当机疾。
报汝凌行婆，哭声何得矢。”
婆以偈答曰：“哭声师已晓，已晓复谁知。当时摩竭国，几丧目前机。”
龙山和尚潭州龙山和尚，﹝亦云隐山。﹞问僧：“甚么处来？”曰：“老宿处来。”师曰：“老宿有何言句？”曰：
“说则千句万句，不说则一字也无。”师曰：“恁么则蝇子放卵。”僧礼拜，师便打。
洞山与密师伯经由，见溪流菜叶，洞曰：“深山无人，因何有菜随流，莫有道人居否？”
乃共议拨草溪行，五七里间，忽见师羸形异貌，放下行李问讯。师曰：“此山无路，阇黎从何处来？”洞曰：“无路且置，和尚从何而入？”师曰：
“我不从云水来。”洞曰：“和尚住此山多少时邪？”师曰：“春秋不涉。”
洞曰：“和尚先住，此山先住？”师曰：“不知。”
洞曰：“为甚么不知？”师曰：“我不从人天来。”洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”师曰：
“我见两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。”洞山始具威仪礼拜。便问：
“如何是主中宾？”师曰：“青山覆白云。”曰：
“如何是宾中主？”师曰：“长年不出户。”曰：“宾主相去几何？”师曰：
“长江水上波。”曰：“宾主相见，有何言说？”
师曰：“清风拂白月。”洞山辞退，师乃述偈曰：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。
莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”因兹烧庵，入深山不见。后人号为隐山和尚。
庞蕴居士襄州居士庞蕴者，衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业，少悟尘劳，志求真谛。唐贞元初谒石头。
乃问：“不与万法为侣者是甚么人？”头以手掩其口，豁然有省。后与丹霞为友。一日，石头问曰：
“子见老僧以来，日用事作么生？”士曰：“若问日用事，即无开口处。”
乃呈偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。
头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，北山绝点埃。神通并妙用，运水及般柴。”头然之。曰：
“子以缁邪，素邪？”士曰：“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖，问曰：
“不与万法为侣者是甚么人？”祖曰：
“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”士于言下顿领玄旨。乃留驻，参承二载。有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。
大家团乐头，共说无生话。”自尔机辩迅捷，诸方向之。因辞药山，山命十禅客相送至门首。
士乃指空中雪曰：“好雪！片片不落别处。”有全禅客曰：“落在甚处？”
士遂与一掌。全曰：“也不得草草。”士曰：
“恁么称禅客，阎罗老子未放你在。”全曰：“居士作么生？”士又掌曰：
“眼见如盲，口说如哑。”
尝游讲肆，随喜金刚经，至“无我无人”处致问曰：“座主！既无我无人，是谁讲谁听？”主无对。士曰：
“某甲虽是俗人，粗知信向。”主曰：“秖如居士意作么生？”士以偈答曰：
“无我复无人，作么有疏亲。
劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘，我闻并信受，总是假名陈。”主闻偈，欣然仰叹。
居士所至之处，老宿多往复问酬，皆随机应响，非格量轨辙之可拘也。
元和中，北游襄汉，随处而居，有女名灵照，常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰：“心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不拘。不是贤圣，了事凡夫。
易复易，即此五蕴有真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二？若舍烦恼入菩提，不知何方有佛地。
护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。”士坐次，问灵照曰：
“古人道，明明百草头，明明祖师意，如何会？”照曰：“老老大大作这个语话。”士曰：“你作么生？”照曰：“明明百草头，明明祖师意。”
士乃笑。士因卖漉篱，下桥吃扑，灵照见，亦去爷边倒。士曰：“你作甚么？”照曰：“见爷倒地，某甲相扶。”
士将入灭，谓灵照曰：“视日早晚及午以报。”照遽报：“日已中矣，而有蚀也。”
士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：“我女锋捷矣。”于是更延七日，州牧于公问疾次，士谓之曰：
“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住，世间皆如影响。”言讫，枕于公膝而化。遗命焚弃江湖，缁白悼。
谓禅门庞居士，即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。