欧阳修四岁丧父，因其父生前只是个小吏，俸禄微薄，且又乐善好施，不喜欢存馀，所以，及至其父去世时，欧家居无片瓦，种无寸垅，生计也变得难以维持。一时间，欧家唯剰欧阳修母子二人，相依为命，孤苦伶仃。
当此之时，改嫁，是欧阳修母亲最好的出路，但她却自誓守节，决定躬亲抚养才四岁的欧阳修。欧阳修直到二十四五岁，才得到俸禄。欧阳修母亲就这么仅凭自己一妇人之力，养了欧阳修二十多年。那么欧阳修的母亲是靠什么坚持了这二十多年，并把欧阳修抚育成了一代文豪呢？其中的缘由恐怕不是封建社会所讲究得三从四德那么简单吧。
欧阳修母亲在世时经常对欧阳修说这样一句话——吾知汝父之必将有后也！这里的“后”指的的是好的、有出息的后代。据此，我猜想，这句话应当就是欧阳修母亲的生活信念吧！这份信念更是让她几十年如一日，在俭约中不知疲倦地为她的家为她的儿子欧阳修日夜操劳。那么，她的内心为什会产生这份信念呢？这份信念又根植于什么之中呢？
除了三从四德，封建社会还有句古话——母凭子贵，妻以夫容。不错，她的这份信念正是缘自她的丈夫和儿子欧阳修，她的这份信念起初一定是根植于他的丈夫与儿子身上，最后在她的心中得到确立。不过，这份信念，更主要的是缘自她的丈夫。
缘自她的丈夫？一个连家都营建得很差的人，他的妻子怎么会以他为荣呢？但，欧阳修的母亲就是与众不同，她对她丈夫的欣赏，不在于她丈夫能做多大的官，能赚多少钱，而是在于她丈夫的善良与孝顺。
上文提到，她的丈夫，俸禄虽低，但仍乐善好施，不愿存什么钱，以免被金钱所累。这还是其次，她的丈夫，更是位悲天悯人具有人道主义精神的对囚犯充满人文关怀的判官。她的丈夫任判官期间，经常秉烛处理刑事诉讼案卷，期间经常停下叹息。因为他每次都为那些被叛了死刑的囚犯仔细审核案卷，想替那些死刑犯找到一条生路，让他们免于死刑，每每无法帮他们找到生路时，他的心中都会因非常遗憾而叹息。更令他愤慨的是，世间的那些官吏竟常常要判犯人死刑。
于公，她的丈夫是如此的善良人道人性十足；于私，她的丈夫又是那么的孝顺备至。他俩是在她婆婆去世四年多后才结婚的，虽然她没有亲眼见到她的丈夫侍奉父母，但她丈夫的那颗纯孝之心还是令她刻骨铭心。每年祭祀时，她的丈夫总会在她婆婆灵位前痛哭流涕着说：“与其身后祭品丰盛，不如生前微薄抚养。”偶尔备办些酒食，她的丈夫也是泣涕不已，说：“以前经常没得吃，不够吃，如今生活稍微有所改善，可是这些又无法给父母享用。”起初，欧阳修母亲认为她丈夫也许是新近免除守孝，所以孝心不敢减。后来，她丈夫还是一如既往，终身都没有改变过。
藉此二者，欧阳修的母亲就经常在欧阳修面前论断并坚信“吾知汝父之必将有后也”。俗话说，善有善报，她的丈夫有着如此真诚仁厚的心，所以她一直都坚信她丈夫所做的那些好事，丈夫去了，这些上天一定会把这些好事报答在他的孩子身上。看来她的那份信念，更深层的是根植于仁厚善良的人必定得到好的报答的天理。
她的儿子欧阳修，也不孚她所望，从小就聪明好学，欧阳修的叔叔更是在她的面前夸赞欧阳修说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”这一切，无疑再次增强了她的信念。
欧阳修母亲一生也是勤俭持家，欧阳修身居要职后，她还是俭约持家，一点都不想超过生活困难时的用度。她说她的儿子不是无原则的附和别人的人，难免不被罢黜，得时刻准备着将来患难的日子。后来，欧阳修被贬，欧阳修怕她不适应，而她却反而宽慰欧阳修说：“我们家本来就贫困，穷日子我早就过习惯了，只要儿子你能适应，我就适应。”