梁钟嵘作《诗评》，掎摭本根，总核华实，收昭明之所遗，可谓至矣。其序云：“夏歌曰郁陶乎余心，楚词曰名余曰正则，虽诗体未全，然略是五言之滥觞。”予以为不然。《虞书》载赓歌之词曰：“元首丛脞哉。”至《周诗》三百篇，其五字甚多，不可悉举。如《行露》曰：“谁谓雀无角，何以穿我屋。谁谓女原本作汝，从两钞本改。无家，何以速我狱。”《小旻》曰：“匪先民是程，匪大犹原本作兽，从两钞本改。是经。惟迩言是听，两钞本均脱惟迩言是听五字。惟迩言是争。”至于《北山》之篇，钞本误作四月之篇，残钞本与此同。其下三章率皆五字。又《十亩之间》，则全篇五字耳。然则始于虞，衍于周，逮汉专为全体矣。
刘氏《传记》载，炀帝既诛薛道衡，乃云：“尚能道‘空梁落燕泥’否？”盖道衡诗尝有是句。以上七字，两钞本均脱。杨文公《谈苑》载，诗僧希昼《北宫书亭两钞本均无亭字。诗》云：“花露盈虫穴，梁尘堕燕泥。”予以为炼句虽工，而致思不逮薛也。
杜审言，子美祖两钞本均脱祖字。父也。则天时，以诗擅名，与宋之问倡和，有“雾绾残钞本作绾雾。青条弱，风牵残钞本作牵风。紫蔓长。”又“寄语洛城风与月，明年春色倍还人。”子美：“林花着雨臙脂落，原校杨作润。水荇牵风翠带长。”又云：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”虽不袭取其意，而语脉盖有家风矣。
杜子美善于用事，及常语多离析或倒句，则语峻而体健，意亦深稳。如“露从今夜白，月是故乡明”是也。白乐天工于对属，《寄元微之》曰：“白头吟处变，青眼望中穿。”然不若杜云“别来头并白，相见眼终青”，尤佳。
古善诗者善用人语，浑然若己出，唯李、杜。颜延年《赭白马赋》曰：“旦刷幽燕，夕秣荆越。”子美《骢马行》曰：“昼洗须腾泾渭深，夕趋可刷幽并夜。”太白《天马歌》曰：“鸡鸣刷燕晡秣越。”皆出于颜赋也。退之曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”信哉！
庄子曰：“鹏之徙南溟也，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《尔雅．释风》上下曰：“扶摇。”老杜《下峡》诗曰：“五云高太甲，六月旷搏扶。”恐别有出。
《逸史》载，唐李适之《罢相诗》云：两钞本均作曰。“避贤初罢相，乐圣且衔杯。试问门前客，今朝几个来。”适之，饮中八仙之一也。子美诗曰：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避两钞本皆作世。贤。”盖用其诗也。
白傅自九江赴忠州，过江夏。有《与卢侍御于黄鹤楼宴罢同望诗》曰：“白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。”句则美矣，然头陀寺在郡城之东绝顶处，西去大江最远，风涛虽恶，何由及之。或曰甚之之辞，如“峻极于天”之谓也。予以谓世称子美为“诗史”，盖实录也。
《说文》以琼为赤玉，比见人咏白物多用之。韩愈《雪诗》曰：“若非燖鹄鹭，定是屑琼瑰。”又“马蹄踏作琼瑶迹，为有诗仙凤沼来”。将别有所稽邪，岂用之不审也？
僧赞宁为《笋谱》甚详，掎摭古人诗咏，自梁元帝至唐杨师道，皆诗中言及笋者。此处疑有脱文。惟孟蜀时，学士徐光溥等二人绝句亦可谓勤笃，然未尽也。如退之《和侯协律咏笋二十六韵》不收，何耶？岂宁忿其排释氏而私怀去取与，抑文公集当时未出乎？不可知也。
郑工部文宝将漕陕西，经画灵武。后谪监郢州京山县税，过信阳军白雪驿，作绝句，久而湮没，莫有知者。先君皇佑间尉是邑，重书于碑，两钞本均作牌。后亦亡。郢刊工部诗集亦无之。曰：“得罪前朝出粉闱，五原功业有谁知。年余放逐无人识，白雪关头一望时。”
工部在京山，又有《寒食日经秀上人房诗》云：“花时懒看花，来访野僧家。劳师击新火，劝我雨前茶。”其诗篆书刻石在县多宝寺中。甘棠魏野亦有诗，云：两钞本均作曰。“城里争看城外花，独来城里访僧家。辛勤旋觅新钻火，为我亲烹岳麓茶。”盖诗人写原校杨作寓。兴多同。
仁宗嘉佑末，宴群臣，赋《赏花钓鱼诗》，群臣奉和。丞相韩魏公诗云：“轻云阁雨迎天仗，寒色留春送两钞本均作入。寿杯。”以下十九字两钞本均无。唐罗邺诗云：“春排北极迎仙驭，日捧南山入寿杯。”
郑武仲侍郎尝从刘宾学。宾有父，尤善于诗。尝云：“人从别浦经年去，天向平芜尽眼低。”郑诗有“江横塞外悠悠去，天落秋边处处低”，语句惊人。盖原本无盖字，从两钞本补。出于蓝矣。
庆历间，宋景文诸公在馆。尝评唐人之诗，云太白仙才，长吉鬼才，其余不尽记也。然长吉才力奔放，不惊众绝俗不下笔。有《雁门太守诗》曰：“黑云压城城欲摧，甲光射日金鳞开。”王安石曰：“是儿言不相副也。方黑云如此，安得向日之甲光乎？”
王安石作《桃源行》云：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。”词意清拔，高出古人。议者谓二世致斋望夷宫，在鹿马之后，又长城之役，在始皇时，似未尽善。或曰：概言秦乱而已，不以辞害意也。
王安石集四家诗，不取韩公《符读书城南》，何也？予曰：是诗教子以取富贵，宜荆公之不取也。“有子贤与愚，何其挂怀抱。”渊明犹两钞本均作独。不免子美之讥，况示以取富贵哉？乐道以为然。
闽中鲜食最珍者，所谓子鱼者也。长七八寸，阔二三两钞本作三二。寸许，剖之，子满腹。冬月正其佳时。莆田迎仙镇乃其出处，予按部过之。驿左有祠，谓之通应祠，下有水曰通应溪，潮汐上下。土两钞本均作士。人以咸淡水不相入处，鱼最美。比见士人诗多曰通印，安石《送元厚之知福州诗》曰：“长鱼俎上通三印，新茗斋中试一旗。”闽人谓茶芽未展为枪，展则为旗，至二旗则老矣。
王铚性之尝为予言，曰：王刻公尝集四家诗，蔡天启尝问：“何为下太白？”安石曰：“才高而识卑，其中言酒色盖什八九。”
鼎州武陵县北二十里，有甘泉寺，行人多谒焉。寇莱公往雷州，凡题三十字，曰：“庚申年秋九月，平仲南行，至甘泉院。僧以诗板示予，征途不暇吟咏，代记年月。”后丁晋公谪朱崖，过寺，题云：“翠影疏疏度，波光瑟瑟凝。帝家金掌露，仙府玉壶冰。晓钵侵星汲，宵厨向月澄。岂惟蠲肺渴，灌顶助三乘。”因而至寺者多所赋咏。如殿中丞范讽诗云：“平仲酌泉曾顿辔，谓之礼佛向南行。山堂下瞰炎蒸路，转使高僧薄宠荣。”又刑部郎中崔绎诗云：“二相南行至道初，记名留咏在精庐。甘泉不洗天涯恨，留与行人鉴覆车。”可谓言婉而意达矣。
穆伯长为《巨盗诗》，斥故相丁谓也。予因举于史骧思远，思远曰：“此于伯长之道有累矣。”
令狐先生曰：“唐白傅以丞相李德裕贬崖州为三绝句，便不免世人訾毁。”予以为两钞本均作谓。诗三百皆出圣贤发愤而为，又何伤哉！后尝语于客，会安陆令李楚老翘叟在坐上，曰：“非白公之诗也。白公卒于李贬之前。”予因按《唐史》，会昌六年白公卒。是岁，宣宗即位。明年改元大中。又明年，李贬。盖当时疾李者托名为之，附于集。诗曰：“乐天尝任苏州日，要勒须教用礼仪。从此结成千万恨，今朝果中白家诗。”“昨夜新生黄雀儿，飞来直上紫藤枝。摆头撼脑花园里，将为春光总属伊。”“田园不解栽桃李，满地惟闻种蒺藜。万里崖州君自去，临行怊怅欲冤谁。”予观其词意鄙浅。白为杂律诗讥世人，故人得以轻效之。
慈圣光献皇后以元丰庚申十月二十日上仙。是夕，永裕召执政近臣入侍圣容。其年春，上幸西池。慈圣以珠盘蹙马鞍遗上，上自池乘以归。慈圣好植花，多乘小辇游苑中，上常扶侍之。所居殿曰庆寿，在福宁之东。是夜，毁香合垣，为百官入听遗告。庭中有二小亭，金书牌曰“赏蟠桃”、“赏大桩”。明年三月，将奉山陵，诏百官各进挽词二首。故相王珪曰：“谁知老臣泪，曾泣见珠襦。”王存时为从官，曰：“珠鞯锡御恩犹在，玉辇亲扶事已空。”予亦例进曰：“春风三月暮，寂莫大桩庭。”百官有云东朝，盖斥庆寿也。
永叔《早朝诗》曰：“月在苍龙阙角西。”甚美。然予按汉之四阙，南曰朱雀，北曰元武，束曰苍龙，西曰白虎。今永叔诗意，盖以当前门阙状苍龙，故云月在西也。盖不用汉阙耳。
南丰曾阜子山尝宰蕲之黄梅，数十里有乌牙山甚高。而上有僧舍，堂宇宏壮，梁间见小诗，曰李太白也。“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。布衣李白。”但不知其字原本作是，从两钞本改。太白所书耶？取其牌，原本误作脾，从两钞本改。归于丞相吴正宪公。李集中无之，如安陆石岩寺诗，亦不载。
权文公多用州县日辰之类为诗。近见人亦有为药名诗者，如诃子、缩砂等语，不惟直致，兼是假借，大不工耳。里人史思远善诗，用药名则析而用之，如《夜坐》句曰：“坐来夜半天河转，挑尽寒灯心自知。”此乃鲁望离合格也。思远幼孤，从令狐先生学，诗有唐人风格。《赠惠秀》云：“坐禅猿鸟看，谈《易》鬼神听。”又《题朱氏园》云：“花分先后留春久，地带东南见月多。”故寿阳朱炎节判尝赠诗曰：“古人不到处，吾子独留心。”
吾友顿隆师尝言：颜延年《五君咏》至阮始平曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾，去也，咸为山涛麾出。杜牧之“欲钞本误作首，残钞本作手。把一麾江上去”，即旄也，盖误矣。余以为麾即毛也，子美亦有“持旌两钞本均作旄。麾”之句。杜牧不合用一麾耳。
朱元瑜长官好为诗。予少时，闻人诵“嚼梅香袭齿，攀柳绿藏巾”。予欲纂乡人诗，怅无朱诗。廖献卿大夫谓予曰：“某少尝同笔研，得其诗二百余篇，当录以奉寄。”献卿别未几，不幸且残钞本作早。卒。自予还里，屡访诸廖，所谓朱令诗者，卒两钞本均无卒字。莫得之。
世言七言诗肇于柏梁，而盛于建安。考之，岂独柏梁哉？《鄘风》曰：“送我乎淇之上矣。”《王风》曰：“知我者谓我心忧。”《郑风》曰：“还予授子之粲兮。” 《齐风》曰：“遭我乎峱之间兮。”又曰：“尚之以琼华乎而。”《魏风》曰：“胡取禾三百廛兮。”《豳风》曰：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”《小雅》曰：“以燕乐嘉宾之心。”又曰：“如彼筑室于道谋。”《大雅》曰：“维昔之富不如时，维今之疚不如玆。”“昔也日辟国百里，今也日蹙国百里。”《颂》曰：“学有缉熙于光明。”又曰：“予其惩而毖后患，仪式刑文王之典。”又曰：“自今以始岁其有，君子有谷贻孙子。”楚狂接舆歌曰：“今之从政者殆而。”项籍歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”汉高歌曰：“大风起兮云飞扬。”皆两钞本均作此。七字之滥觞也。然则柏梁之作，亦有所祖袭矣。唐刘存乃以“交交黄鸟止于棘”七言之始，盖合两句以言，误也。
予熙宁初调官，泊报慈寺。同钞本误作固，残钞本无同字。院阳翟徐秀才出其父屯田忘名所为诗。见其清苦平淡，有古人风致。两钞本均无致字。不能传钞。其《过杜工部坟》一诗云：两钞本均作曰。“水与汨罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
唐元微之“何处春深好”二十篇，用家花车斜韵，梦得亦和焉。予亦和之，寄黄云叟以书。古人用韵未尽，如原本作知，钞本同，从残钞本改。白乐天“春深贫贱家，荒凉三径草，冷落四邻花”，又如“妻愁出赁车”之语，乌足称哉！
张颂公美，颍昌人，举进士不第，尝馆于吾家义方斋。畏谨自律，读书外口不及他事，然好吟诗。曰“人散秋千闲挂月，露零蝴蝶冷眠风”，全不类其为人。尝咏唐君臣得失之迹，与其治乱之辨，可为世鉴者，凡百篇。元丰末至京师，欲上之，会永裕不豫。囊其书归，有志而不达。惜哉！两钞本均无惜哉二字。
予弟光辅邻臣，郡以经行应诏。元佑丁卯赐第归。未几，因出坠马，伤甚，十一日而卒，年四十八。王公亮明道挽词曰：“足谷医还验，占桑梦亦两钞本均作已。灵。”众咸推服。