《弟子规》合辙押韵，易于背诵，一讲就懂，便于践行，被誉为“开蒙养正之最上乘者”
《弟子规》影响由古及今，遍及华夏与东南亚诸国，但作者李毓秀却因生平记载简略，致使一些史书对其多有误传。近年来，有研究人员考证清楚了李毓秀的出生地和生卒时间，而《弟子规》也在我国传统文化中日渐被加以关注。
少年游学为师看重
李毓秀，字子潜，号采三，于清顺治四年(1647)农历十一月十七出生在新绛县龙兴镇周庄村一个富裕农民的家庭。其幼时即淳朴谨慎，孝亲友弟，做事循规蹈矩。王奂曾《旭华堂文集》记载：“视异母弟，温温抚爱，若惟恐有伤，弟固乐其有兄，而闺内亦忻然若有动也。”
李毓秀读书悟性很高，“少从党先生成学”,“闻党冰壑先生得洛闽之正，北面事之”，其拜党成先生为师的时间当在十岁以后。
党成，新绛县北窑头村人，明末清初著名学者，著有党冰壑全书十三书十三卷。
光绪《直隶绛州志》记载：“李毓秀，字子潜，国学注选县丞，从党冰壑游几十年，守师说不敢变。”有学者认为此“几”当“近”用，而赵璞文集《李子潜先生》中认为“几”为“余”，李毓秀跟随党成游学是20多年。其“於义理茧丝牛毛，殚精竭思，辩晰务确。”“服膺罔急，能得其所传之奥，而扩大之。”党冰壑曾言，其学生中深沉宁静、刻苦功读者无人超过李毓秀，将来出类拔萃无愧师门并能发扬光大者，仅此一人而已。
辞官就教成为名师
李毓秀20岁时即被州学推荐到国子监学习，成为监贡（秀才），之所以没有取得更高学历，有学者认为他是不适应科举而屡试不第。其实，李毓秀对此曾有明言，“初亦有意制举业，顾所为皆求以发明圣谛，而于时下场屋中物多格不相入。”故而没有参加科举考试。
科举道路不通，他便由国学注选县丞。但人在官府，心在学问，久而不适，绝然辞职。“即久，而觉其承教，请业，皆志在荣世，无足与于斯道者，翻然决去，即去而返，复淳淳诫以不可旷业，意犹不能释然也。先生性情醇厚，其于师友伦纪之间，尤为人矜式如此。”