司徒脩六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。司徒，地官卿，掌邦教者。逮，及也。简，差择也。○防，本又作坊，音同。恤，辛律反。逮音代，又大计反。肖音笑。绌，敕律反。命乡简不帅教者以告。帅，循也。不循教，谓敖很不孝弟者，司徒使乡简择以告者，乡属司徒。○帅音率。循音巡。敖，本又作傲，同五报反。很，胡垦反。弟，大计反，本又作悌。耆老皆朝于庠，元日习射上功，习乡上齿。大司徒帅国之俊士与执事焉。将习礼以化之，使之观焉。耆老，致仕及乡中老贤者。朝犹会也。此庠，谓乡学也。乡，谓饮酒也。乡礼，春秋射，国蜡，而饮酒养老。○朝，直遥反。庠音祥。与音预。蜡，仕诈反。不变，命国之右乡，简不帅教者移之左。命国之左乡，简不帅教者移之右，如初礼。中年考校，而又不变，使转徙其居，觊其见新人，有所化也。亦复习礼於乡学，使之观焉。○觊音冀。复，扶又反，下“又复”、“复移”、“复与”同。不变，移之郊，如初礼。郊，乡界之外者也。稍出远之，后中年又为之习礼於郊学。○为，于伪反，下“又为”、“亲为”、“为其大”、“亦为”皆同。不变，移之遂，如初礼。远郊之外曰遂，遂大夫掌之。又中年复移之使居遂，又为习礼於遂之学。不变，屏之远方，终身不齿。远方，九州之外。齿犹录也。命乡论秀士，升之司徒，曰选士。移居於司徒也。秀士，乡大夫所考，有德行道艺者。○选，宣恋反，下皆同。行，下孟反。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。可使习礼者。学，大学。升於司徒者不征於乡，升於学者不征於司徒，曰造士。不征，不给其繇役。造，成也。能习礼，则为成士。○给音急。徭，本又作繇，音遥。乐正崇四术，立四教。乐正，乐官之长，掌国子之教。《虞书》曰：“夔，命汝典乐，教胄子。”崇，高也。高尚其术，以作教也。幼者教之於小学，长者教之於大学。《尚书传》曰：“年十五始入小学，十八入大学。”○乐音岳。长，丁丈反，下同。夔，求龟反。命女音汝。顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。顺此四术，而教以成是士也。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。春夏，阳也。《诗》、《乐》者声，声亦阳也。秋冬，阴也。《书》、《礼》者，事事亦阴也。互言之者，皆以其术相成。○夏，户嫁反，注及下注“夏官”同。王大子、王子、群后之大子，卿大夫、元士之適子，国之俊选，皆造焉。皆以四术成之。王子，王之庶子也。群后，公及诸侯。○適，丁历反，下注同。造，才早反，徐七到反。凡入学以齿。皆以长幼受学，不用尊卑。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者，以告于大乐正，大乐正以告于王。此所简者，谓王大子、王子、群后之大子，卿大夫、元士之適子。大胥、小胥，皆乐官属也。出学，谓九年大成学止也。○胥，息馀反，又息吕反，下同。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变，王亲视学。亦谓使习礼以化之。不变，王又亲为之临视，重弃贤者子孙。此习礼皆於大学也。不变，王三日不举。去食乐，重弃人。○去，丘吕反。屏之远方，西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。棘当为僰。僰之言逼，使之逼寄於夷戎。不屏於南北，为其大远。○屏，必郢反。棘，依注音僰，又作{棘火}，蒲北反，偪也。偪，彼力反。大音太，旧他佐反。大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。移名於司马。司马，夏官卿，掌邦政者。进士，可进受爵禄也。