○郡国乡党之学
《学记》："古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学（术当为遂。古者仕焉而已者，归教於闾里，朝夕坐於门。门侧之堂谓之塾。五百家为党，万二千五百家为遂。党属於乡，遂远郊外）。比年入学（每年来入也）中年考校（中犹间也。乡遂大夫间岁则考学者之德行道艺。《周礼》三岁大比乃考焉）。一年视离经辨志，二年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成（离经，断句绝也。辨志，谓别其心意所趣向也。知类，知事义之比。强立，临事不惑也）。
《礼书》曰："《说文》：闾，里门也。《尔雅》曰：门侧之堂谓之塾。《尚书大传》曰：上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾。班固《食货志》曰：里胥平旦坐於右塾，邻长坐於左塾。（详见下文）盖古者合二十五家而为之门塾，坐上老、庶老於此，所以教之学也；坐里胥、邻长於此，所以教之耕也。《书》云：先路在左塾之前，次路在右塾之前。先路，象路也；次路，木路也。象路贵於木路，而象路在左塾，次路在右塾，则左塾者西塾也；里胥尊於邻长，而里胥在右塾，邻长在左塾，则右塾者西塾也。何则？自内视外，则左东而右西；自外视内，则左西而右东也。《曲礼》曰：主人入门而右，客入门而左。此左西而右东也；又曰：公事自闑东，私事自闑西。此左东而右西也。然则《书》言左塾，史言右塾，皆西塾也，自内外言之异耳。汉之时，闾里亦有门，史称石庆入里门是也。《孟子》曰：庠者养也，序者射也。乡饮酒尊两壶於房户之间，乡射尊於宾席之东。盖乡饮在庠，而庠有房室，故尊於房户之间；乡射在序，而序无房室，故尊於宾序之东而已。《乡射礼》：豫（郑氏曰：今文豫为序）则钩楹内，堂则由槛外（堂，序也）。序则物当栋，堂则物当楣。是於其有室，则所揖、所履之位浅而前，於其无室，则所揖、所履之位深而後。《尔雅》曰：东西墙谓之序。序之名盖本於此。"