○富上
《周易》曰：富有之谓大业。（兼济万物，故有曰富有。）
《尚书》曰：五福，二曰富。
《毛诗》曰：瞻乌爰止，于谁之屋？（富人之屋乌所集。）
《礼记》曰：儒有不保金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富也。
又曰：富润屋，德润身。
又曰：问国君之富，数地以对，山泽所出。问大夫之富，曰："有宰食刀，祭器衣服不假。"问士之富，车对。问庶人之富，数畜以对。
《周礼》曰：太宰掌建邦之六典，以佐王平邦国。六曰事典，以富邦国。
《左传》曰：秦后子有宠於桓，（后子，秦桓公子也。景公之母弟公子鍼。）如二君於景。其母曰："不去，惧选。"（选，数也。君子奢富弗去君，将数其罪而加也。）
又曰：齐庆氏亡，分其邑与晏子，晏子不受，人问曰："富者，人之所欲也，何为不受？"对曰："我非恶富，恐失富也。"
又曰：初，卫公叔文子朝而请享灵公，退，见史鱿而告之。史鱿曰："子必祸矣，子富君贪，罪其及子乎！"文子曰："君既许我矣，其若之何？"史鱿曰："无害也。子臣，可以免。（子虽富，礼恭不失臣礼。）富而能臣，必免於难；戍也骄，（戌子之才，公救戌也。）其亡乎。"
又曰：郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服於其庭。郑人恶而杀之。
《论语》曰：孔子曰："富而可求也。虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"
又曰：季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰："非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。"（求，冉有名也。季氏富矣，而求聚民财以增之。）
又曰：富与贵是人之所欲，不以其道得之不处也。
又曰：不义而富且贵，於我如浮云。
又曰：富而无骄易。
又曰：富而好礼。
《史记》曰：孔氏用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏于南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因贾之利，有游闲公子赐与名。然其赢得过当，愈於纤啬，家致富数千金。故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
又曰：计然曰："贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。"修之十年，国富。