【题解】
古代贵族男子二十岁行加冠礼，并命字，表示已经成年，必须行成人之礼，明确君臣、父子等的社会责任。本篇详细记述了行冠礼的过程、陈设、仪式及行礼时所致辞。篇末的《记》，简要说明了三代（夏、商、周）冠礼的沿革、异同，论述了行冠礼的伦理道德意义以及所适用的范围。《士冠礼》不仅适用于“士”，而且也适用于包括天子、诸侯在内的一切贵族。本篇后《记》说：“古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。”一方面，行冠礼标志着一个贵族成员明确其伦理道德和社会责任而步入社会的开始；另一方面，它又表现了父子相继的宗法伦理精神（《士冠礼·记》：“適子冠于阼，以著代也。”）。因此，古来儒家很重视冠礼，认为冠昏丧祭乡射朝聘诸礼，皆始于冠礼。《礼记·冠义》说：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也，是故古者重冠。”在汉代，《仪礼》诸本次序虽不同，但都以《士冠礼》为首篇，就表现了这种观念。
士冠礼：筮于庙门（1）。主人玄冠（2），朝服（3），缁带（4），素■（5），即位于门东（6），西面（7）。有司如主人服（8），即位于西方，东面，北上（9）。筮与席（10），所卦者（11），具馔于西塾（12）。布席于门中，闑西、阈外（13），西面。筮人执策（14），抽上韇，兼执之（15），进受命于主人（16）。宰自右少退赞命（17）。筮人许诺，右还（18），即席坐（19），西面。卦者在左（20）。卒筮，书卦（21），执以示主人。主人受视，反之（22）。
筮人还，东面，旅占卒，进告吉（23）。若不吉，则筮远日（24），如初仪。彻筮席，宗人告事毕（25）。
主人戒宾（26），宾礼辞（27），许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送（28）。前期三日（29），筮宾（30），如求日之仪。乃宿宾（31）。宾如主人服，出门左（32），西面再拜，主人东面答拜。乃宿宾，宾许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人（33），亦如之。