《礼》：朝拜日月皆于东西门外。今日月之位，去城东西，路各三十，窃又未 审。《礼》又云：“祭日于坛，祭月于坎。”今计造如上。《礼仪志》云：“立高 禖祠于城南。”不云里数，故今用旧。灵星本非礼事，兆自汉初，专为祈田，恆隶 郡县。《郊祀志》云：“高祖五年，制诏御史，其令天下立灵星祠，牲用太牢，县 邑令、长侍祠。”晋《祠令》云：“郡、县、国祠社稷、先农，县又祠灵星。”此 灵星在天下诸县之明据也。周公庙所以别在洛阳者，盖缘姬旦创成洛邑，故传世洛 阳，崇祠不绝，以彰厥庸。夷、齐庙者，亦世为洛阳界内神祠。今并移太常，恐乖 其本。正下此类甚众，皆当部郡县修理，公私施之祷请。窃惟太常所司，郊庙神祇 自有常限，无宜临时斟酌以意，若遂尔妄营，则不免淫祀。二祠在太常，在洛阳， 于国一也，然贵在审本。
臣以庸蔽，谬忝今职，考括坟籍，博采群议，既无异端，谓粗可依据。今玄冬 务隙，野罄人闲，迁易郊坛，二三为便。
诏曰：“所上乃有明据，但先朝置立已久，且可从旧。”
先是，孝文于代都，诏中书监高闾、太常少卿陆琇并公孙崇等十余人，修理金 石及八音之器。后崇为太乐令，乃上请尚书仆射高肇，更共营理。宣武诏芳共主之。 芳表以礼乐事大，不容辄决，自非博延公卿，广集儒彦，讨论得失，研穷是非，无 以垂之万叶，为不朽之式。被报听许，数旬之间，频烦三议。于是朝士颇以崇专综 既久，不应乖谬，各默然无发论者。芳乃探引经诰，搜括旧文，共相难质，皆有明 据，以为盈缩有差，不合典式。崇虽示相酬答，而不会问意，卒无以自通。尚书依 事述奏，仍诏委芳别更考制。于是学者弥归宗焉。芳以社稷无树，又上疏曰：
依《合朔仪》注：日有变，以硃丝为绳，以绕系社树三匝。而今无树。又《周 礼大司徒》职云：“设其社稷之壝而树之田主，各以其社所宜木。”郑玄注云： “所宜木，谓若松、柏、栗也。”此其一证也。又《小司徒·封人》职云：“掌设 王之社壝，为畿封而树之。”郑玄注云：“不言稷者，王主于社；稷，社之细也。” 此其二证也。又《论语》曰：“哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以 柏，周人以栗。”是乃土地之所宜也。此其三证也。又《白武通》：社、稷所以有 树，何也？尊而识之也。使人望见既敬之，又所以表功也。”案此正解所以有树之 义，了不论有之与无也。此其四证也。此云“社、稷所以有树何”，然则稷亦有树 明矣。又《五经通义》云：“天子太社、王社，诸侯国社、侯社，制度奈何？曰， 社皆有垣无屋，树其中以木。有木者，土主生万物，万物莫善于木，故树木也。” 此其五证也，此最其丁宁备解有树之意也。又《五经要义》云：“社必树之以木。 《周礼·司徒》职曰：班社而树之，各以土地所生。《尚书·逸篇》曰：太社惟松， 东社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐。”此其六证也。此又太社及四方皆有 树别之明据也。又见诸家《礼图》，社稷图皆画为树，唯诫社、诫稷无树。此其七 证也。
虽辨有树之据，犹未正所植之木。案《论语》称“夏后氏以松，殷人以柏，周 人以栗”，便是世代不同。而《尚书·逸篇》则云“太社惟松”，如此，便以一代 之中而立社各异也。愚以为宜植以松。何以言之？《逸书》云“太社惟松”，今者 植松，不虑失礼。惟稷无成证。稷乃社之细，盖亦不离松也。
宣武从之。
芳沈雅方正，概尚甚高，《经》、《传》多通，孝文尤器敬之，动相顾访。太 子恂之在东宫，孝文欲为纳芳女，芳辞以年貌非宜，帝叹其谦慎。帝更敕芳举其宗 女，芳乃称其族子长文之女，孝文乃为恂娉之，与郑懿女对为左右孺子焉。
崔光于芳有中表之敬，每事询仰。芳撰郑玄所注《周官·仪礼音》、干宝所注 《周官音》、王肃所注《尚书音》、何休所注《公羊音》、范宁所注《穀梁音》、 韦昭所注《国语音》、范晔《后汉书音》各一卷，《辩类》三卷，《徐州人地录》 二十卷，《急就篇续注音义证》三卷，《毛诗笺音义证》十卷，《礼记义证》十卷， 《周官·仪礼义证》各五卷。崔光表求以中书监让芳，宣武不许。卒，赠镇东将军、 徐州刺史，谥文贞侯。
长子怿，字祖欣。雅有父风，颇好文翰。历徐州别驾、兗州左军府长史、司空 谘议参军，屡为行台出使，所历皆有当官之称。转通直散骑常侍、徐州大中正，行 郢州事，寻迁安南将军、大司农卿。卒，赠徐州刺史，谥曰简。无子，弟廞以第三 子峻为后。
廞字景兴，好学强立。善事当世，高肇之盛及清河王怿为宰辅，廞皆与其子侄 交游。灵太后临朝，又与太后兄子往还相好。太后令廞以诗武授弟元吉。稍迁光禄 大夫。孝武帝初，除散骑常侍，迁骠骑大将军、国子祭酒。孝武于显阳殿讲《孝经》， 廞为执经，虽酬答论难未能精尽，而风采音制，足有可观。寻兼都官尚书，又兼殿 中尚书。及孝武入关，齐神武至洛，责廞诛之。
子骘，字子升。少有风气，颇涉文史。位徐州开府从事中郎。父廞之死，骘率 勒乡部赴兗州，与刺史樊子鹄抗御王师。每战，流涕突阵。城陷，禽送晋阳。齐神 武矜而赦之。文襄为仪同开府，以骘为属本州大中正，转中书舍人。时与梁和通， 骘前后受敕对其使一十六人。为司徒左长史，卒，赠南青州刺史。廞弟彧，位金紫 光禄大夫。彧子逖。
逖字子长，少聪敏。好弋猎骑射，以行乐为事；爱交游，善戏谑。齐文襄以为 永安公浚开府行参军。逖远离家乡，倦于羁旅，发愤自励，专精读书。晋阳都会之 所，霸朝人士攸集，咸务于宴集。逖在游宴之中，卷不离手，遇有文籍所未见者， 则终日讽诵，或通夜不归。其好学如此。亦留心文藻，颇工诗咏。
齐天保初，行定陶县令，坐奸事免，十余年不得调。其姊为任氏妇，没入宫， 敕以赐魏收。收所提携，后为开府参军。及文宣崩，文士并作挽歌，杨遵彦择之， 员外郎卢思道用八首，逖用二首，余人多者不过三四。中书郎李愔戏逖曰：“卢八 问讯刘二。”逖衔之。乾明元年，兼员外散骑常侍，使送梁主萧庄。还，兼三公郎 中。
武成时，和士开宠要，逖附之。正授中书侍郎，入典机密。时李愔献赋，言天 保中被谗。逖摘其文，奏曰：“诽谤先朝，大不敬。”武成怒，大加鞭朴。逖喜复 前憾，曰：“高捶两下，执鞭一百，何如呼刘二时。”寻兼散骑常侍，聘陈使主。 逖欲独擅文藻，不愿与文士同行。时黄门侍郎王松年妹夫卢士游，性沈密，逖求以 为副。又逖姊魏家者，收时已放出，逖因次欲嫁之士游，不许。逖恐事露，亦不逼 焉。迁给事黄门侍郎，修国史。加散骑常侍，除假仪同三司，聘周使副。二国始通， 礼仪未定，逖与周朝议论往复，斟酌古今，事多合礼，兼文辞可观，甚行名誉。使 还，拜仪同三司。
及武成崩，和士开欲改元，议者各异。逖请为“武平”，私谓士开曰：“武平 反为明辅，逖作此以为公。”士开悦而从之。时士开为众口所排，娄定远同辅政， 逖遂回附之，使得西货，悉以饷定远。定远外任，逖不自安，又阴结斛律明月、胡 长仁以自固。士开知之，未甚信，忽于明月门巷逢之，弥以为实。初，逖名宦未达 时，欲事祖珽。珽未原，谓人曰：“我言彭城楚子，应有气侠，唯将崔季舒诗示人， 殊乖气望。”逖乃为弟娶珽女，遂成密好。珽之将诉赵彦深、和士开也，先与逖谋， 逖乃告二人。故二人得为之计。珽被黜，令弟出其妻。及是，逖解士开所嫌。寻出 为仁州刺史。珽乃要行台尚书卢潜陷逖，许潜重迁。潜曰：“如此事，吾不为也。” 更戒逖而护之。后被征还，待诏文林馆，重除散骑常侍，奏门下事。未几与崔季舒 等同戮，时年四十九。所制文笔三十卷。子逸人，开府行参军。仕隋，终于洛阳令。 芳懋从子懋。
懋字仲华，祖泰之，父承伯，仕宋并有名位。懋聪敏好学，博综经史；善草隶 书，识奇字。宣武初入朝，位尚书外兵郎中。芳甚重之，凡所撰朝廷轨仪，皆与参 量。尚书博议，懋与殿中郎袁翻常为议主。达于从政，台中疑事，咸所访决。尚书 李平与结莫逆交。迁步兵校尉，领郎中，兼东宫中舍人。转员外常侍、镇远将军， 领考功郎中，立考课之科，明黜陟之法，甚有条贯。
孝昭初，大军攻硖石，懋为李平行台郎中。城拔，懋颇有功。太傅、清河王怿 爱其风雅，常目而送之曰：“刘生堂堂，搢绅领袖，若天假之年，必为魏朝宰辅。” 诏懋与诸才学之士撰成仪令。怿为宰相积年，礼懋尤重，令诸子师之。迁太尉司马。 熙平二年冬，暴病卒。家甚清贫，亡之日，徙四壁而已。太傅怿及当时才俊莫不痛 惜之。赠持节、前将军、南泰州刺史，谥曰宣简。懋诗诔赋颂及文笔见称于时，又 撰诸器物造作之始十五卷，名曰《物祖》。
常爽，字仕明，河内温人，魏太常卿林六世孙也。祖珍，苻坚南安太守，因世 乱，遂居凉州。父坦，乞伏世镇远将军、大夏镇将、显美侯。
爽少而聪敏，严正有志概，虽家人僮隶未尝见其宽诞之容。笃志好学，博闻强 识，明习纬候、《五经》、百家，多所研综。州郡礼命，皆不就。武成西征凉土， 爽与兄士国归款军门。武成嘉之，赐士国爵五品，显美男；爽为六品，拜宣威将军。 是时，戎车屡驾，征伐为事，贵游子弟未遑学术。爽置馆温水之右，教授门徒七百 余人，京师学业，翕然复兴。爽立训甚有劝罚之科，弟子事之，若严君焉。尚书左 仆射元赞、平原太守司马真安、著作郎程灵虬皆是爽教所就。崔浩、高允并称爽之 严教，奖励有方。允曰：“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。”其为通 识叹服如此。因教授之暇，述《六经略注》，以广制作，甚有条贯。其序曰：
《传》称立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 然则仁义者，人之性也；经典者，身之文也。皆以陶铸神情，启悟耳目，未有不由 学而能成其器，不由习而能利其业。是故季路勇士也，服道以成忠烈之概；宁越庸 夫也，讲艺以全高尚之节。盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备 焉。
昔者先王之训天下也，莫不导以《诗》、《书》，教以《礼》、《乐》，移其 风俗，和其人民。故恭俭庄敬而不烦者，教深于《礼》也；广博易良而不奢者，教 深于《乐》也；温柔敦厚而不愚者，教深于《诗》也；疏通知远而不诬者，教深于 《书》也；洁静精微而不贼者，教深于《易》也；属辞比事而不乱者，教深于《春 秋》也。夫《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》 以断事。五者，盖五常之道，相须而备。《易》为之源，故曰《易》不可见，则乾 坤其几乎息矣。由是言之，《六经》者，先王之遗烈，圣人之盛事也，安可不游心 寓目习性文身哉！顷因暇日，属意艺林，略撰所闻，讨论其本，名曰《六经略注》， 以训门徒焉！
其《略注》行于世。
爽不事王侯，独守闲静，讲肄经典二十余年，时号为“儒林先生”。年六十三， 卒于家。子文通，历官至镇西司马、南天水太守、西翼校尉。文通子景。
景字永昌，少聪敏，初读《论语》、《毛诗》，一受便览。及长，有才思，雅 好文章。廷尉公孙良举为协律博士，孝文亲得其名，既而用之为门下录事。正始初， 招尚书、门下于金墉中书外省考论律令，敕景参议。宣武季舅护军将军高显卒，其 兄右仆射肇托景及尚书邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各作碑铭，并以呈御。帝 悉付侍中崔光简之，光奏景名位乃处诸人之下，文出诸人之上，遂以景文刊石。
肇尚平阳公主，未几主薨，肇欲使公主家令居庐制服，已付学官议正施行。尚 书又以访景，景以妇人无专国之理，家令不得有纯臣之义，乃执议曰：
丧纪之本，实称物以立情；轻重所因，亦缘情以制礼。虽理关盛衰，事经今古， 而制作之本，降杀之宜，其实一焉。是故臣之为君，所以资敬而崇重；为君母妻， 所以从服而制义。然而诸侯大夫之君者，谓其有地土、有吏属，无服文者，言其非 世爵也。今王姬降适，虽加爵命，事非君邑，理异列土。何者？诸王开国，备立臣 吏，生有趋奉之勤，死尽致丧之礼。而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之属官， 既无接事之仪，实阙为臣之体。原夫公主之贵，所以立家令者，盖以主之内事，脱 须关外，理无自达，必也因人。然则家令唯通内外之职及典主家之事耳，无关君臣 之理，名义之分也。由是推之，家令不得为纯臣，公主不可为正君，明矣。
且女人之为君，男子之为臣，古礼所不载，先朝所未议。而四门博士裴道广、 孙荣乂等以公主为之君，以家令为之臣，制服以斩，乖缪弥甚。又张虚景、吾难羁 等不推君臣之分，不寻致服之情，犹同其议，准母制齐，求之名实，理未为允。窃 谓公主之爵，既非食采之君；家令之官，又无纯臣之式。若附如母，则情议罔施； 若准小君，则从服无据。案如经《礼》，事无成文，即之愚见，谓不应服。
朝廷从之。
景淹滞门下积岁，不至显官，以蜀司马相如、王褒、严君平、扬子云等四贤， 皆有高才而无重位，乃托意以赞之。景在枢密十有余年，为侍中崔光、卢昶、游肇、 元晖尤所知赏。累迁积射将军、给事中。延昌初，东宫建，兼太子屯骑校尉，录事 皆如故。受敕撰门下诏书凡四十卷。尚书元苌出为安西将军、雍州刺史，请景为司 马。以景阶次不及，除录事参军、襄威将军，带长安令，甚有惠政，人吏称之。
先是，太常刘芳与景等撰朝令，未及班行。别典仪注，多所草创，未成。芳卒， 景纂成其事。及宣武崩，召景赴京，还修仪注。拜谒者仆射，加宁远将军，又以本 官兼中书舍人。后授步兵校尉，仍舍人。又敕撰太和之后朝仪已施行者，凡五十余 卷。时灵太后诏依汉世阴、邓二后故事，亲奉庙祀，与帝交献。景乃据正以定仪注， 朝廷是之。正光初，除龙骧将军、中散大夫，舍人如故。时明帝行讲学之礼于国子 寺，司徒崔光执经，敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等俱为录义。事 毕，又行释奠之礼，并诏百官作释奠诗，以景作为美。
是年九月，蠕蠕主阿那瑰归阙，朝廷疑其位次。高阳王雍访景。曰：“昔咸宁 中，南单于来朝，晋世处之王公、特进之下。今日为班，宜在蕃王、仪同三司之间。” 雍从之。朝廷典章，疑而不决，则时访景而行。
初，平齐之后，光禄大夫高聪徙于北京，中书监高允为之聘妻，给其资宅。聪 后为允立碑，每云“吾以此文报德足矣。”豫州刺史常绰以未尽其美。景尚允才器， 先为《遗德颂》，司徒崔光闻而观之，寻味良久，乃云：“高光禄平日每矜其文， 自许报允之德，今见常生此颂，高氏不得独擅其美也。”侍中崔光、安丰王延明受 诏议定服章，敕景参修其事。寻进号冠军将军。阿那瑰之还国也，境上迁延，仍陈 窘乏。遣尚书左丞元孚奉诏振恤，阿那瑰执孚过柔玄，奔于漠北。遣尚书令李崇、 御史中尉兼右仆射元纂追讨不及。乃令景出塞，经絺山，临瀚海，宣敕勒众而返。 景经涉山水，怅然怀古，乃拟刘琨《扶风歌》十二首。进号征虏将军。
孝昌初，给事黄门侍郎，寻除左将军、太府少卿，仍舍人。固辞少卿不拜，改 授散骑常侍，将军如故。徐州刺史元法僧叛入梁，梁武遣其豫章王萧综入据彭城。 时安丰王延明为大都督、大行台，率临淮王彧等众军讨之。既而萧综降附，徐州清 复，遣景兼尚书，持节驰与行台都督观机部分。景经洛纳，乃作铭焉。是时尚书令 萧宝夤、都督崔延伯、都督北海王颢、都督车骑将军元恆芝等并各出讨，诏景诣军 宣旨劳问。还，以本将军授徐州刺史。b 杜洛周反于燕州，仍以景兼尚书为行台， 与幽州都督、 平北将军元谭以御之。景表求勒幽州诸县悉入古城，山路有通贼之处， 权发兵夫，随宜置戍，以为防遏。又以顷来差兵，不尽强壮，今之三长，绵是豪门 多丁为之，今求权发为兵。明帝皆从之。进号平北将军。别敕谭西至军都关，北从 卢龙塞，据此二险，以杜贼出入之路。又诏景山中险路之处，悉令捍塞。景遣府录 事参军裴智成发范阳三长之兵以守白?闰，都督元谭据居庸下口。俄而安州石离、 冗城、斛盐三戍兵反，结洛周，有众二万余落，自松岍赴贼。谭勒别将崔仲哲等截 军都关以待之。仲哲战没，洛周又自外应之，腹背受敌，谭遂大败，诸军夜散。诏 以景所部别将李琚为都督，代谭征下口，降景为后将军，解州任。仍诏景为幽、安、 玄四州行台。
贼既南出，钞略蓟城，景命统军梁仲礼率兵士邀击。破之，获贼将御夷镇军主 孙念恆。都督李琚为贼所攻蓟城之北，军败而死。率属城人御之，贼不敢逼。洛周 还据上谷。授景平北将军、光禄大夫，行台如故。洛周遣其都督王曹纥真、马叱斤 等率众蓟南，以掠人谷，乃遇连雨，贼众疲劳。景与都督于荣、制史王延年置兵栗 国，邀其走路，大败之，斩曹纥真。洛周率众南趋范阳，景与延年及荣破之。又遣 别将重破之于州西彪眼泉，禽斩之及溺死者甚众。后洛周南围范阳，城人翻降，执 刺史延年及景，送于洛周。寻为葛荣所吞，景又入荣。荣破，景得还朝。
永安初，诏复本官，兼黄门侍郎，又摄著作，固辞不就。二年，除中军将军， 正黄门。先是参议《正光壬子历》，至是赐爵高阳子。元颢内逼，庄帝北巡，景与 侍中、大司马、安丰王延明在禁中召诸亲宾，乃安慰京师。颢入洛，景乃居本位。 庄帝还宫，解黄门。普泰初，除车骑将军、右光禄大夫、秘书监。以预诏命之勤， 封濮阳县子，后以例追。永熙二年，监议事。
景自少及老，恆居事任，清俭自守，不营产业。至于衣食，取济而已。耽好经 史，爱玩文词，若遇新异之书，殷勤求访，或复质买，不问价之贵贱，必以得为期。 友人刁整每谓曰：“卿清德自居，不事家业，虽俭约可尚，将何以自济也？吾恐挚 太常方馁于柏谷耳。”遂与卫将军羊深矜其所乏，乃率刁双、司马彦邕、李谐、毕 祖彦、结义显等各出钱千文而为买马焉。天平初迁鄴，是时诏下三日，户四十万狼 狈就道，收百官马，尚书丞、郎已下非陪从者，尽乘驴。齐神武以景清贫，特给车 牛四乘，妻孥方得达鄴。后除仪同三司，仍本将军。武定六年，以老疾去官，诏特 给右光禄事力终其身。八年薨。
景善与人交，终始若一。其游处者皆服其深远之度，未曾见其矜吝之心。好饮 酒，淡于荣利，自得怀抱，不事权门。性和厚恭慎。每读书见韦弦之事、深薄之危， 乃图古昔可以鉴戒，指事为象，赞而述之曰：
《周雅》云：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”有朝隐大夫鉴 戒斯文，乃惕焉而惧曰：夫道丧则性倾，利重则身轻。是故乘和体逊，式铭方册； 防微慎独，载象丹青。信哉辞人之赋，文晦而理明。仰瞻高天，听卑视谛；俯测厚 地，岳峻川渟。谁共戴之，不私不畏；谁其践之，不陷不坠。故善恶是征，物罔同 异。论亢匪久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。。浩浩名位，孰识其亲。 搏之弗得，聆之无闻。故有戒于显而急于微。好爵是冒，声奢是基。身陷于禄利， 言溺于是非。或求欲而未厌，或知足而不辞。是故位高而势逾迫，正立而邪逾欺。 安有位朽而危不萃，邪荣而正不雕。故悔多于地厚，祸甚于天高。夫悔未结，谁肯 曲躬。夫祸未加，谁肯累足。固机发而后思图，车覆而后改躅。改之无及，故狡兔 失穴；思之在后，故逆鳞易触。君子则不然。体舒则怀卷，视溺则思济。原夫人阙 之度，邈于无阶之天，势位之危，深于不测之地。饵厚而躬不竞，爵降而心不系。 守善于已成，惧愆于未败。虽盈而戒冲，通而虑滞。以知命为遐龄，以乐天为大惠。 以戢智而从时，以怀愚而游世。曲躬焉，累足焉，苟行之昼已决矣，犹夜则思其计； 诵之口亦明矣，故心必赏其契。故能不同不诱，而弭谤于群小；无毁无誉，而贻信 于上帝。托身与金石俱固，立名与天壤相弊。嚣竞无侵，优游独逝。夫如是，绮阁 金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。柳下三黜，不愠其色；子文三陟，不喜其 情。
而惑者见居高可以持势，欲乘高以据荣。见直道可以修己，欲专道以邀声。夫 去声然后声可立，岂矜道之所宣。虑危然后安可固，岂假道之所全。是以君子鉴恃 道不可以流声，故去声而怀道。鉴专道不可以守势，故去势以崇道。何者？履道虽 高，不得无亢；求声虽道，不得无悔。然则声奢繁则实俭雕，功业进则身迹退。如 此则精灵遂越，骄侈自亲。情与道绝，事与势邻。方欲役思以持势，乘势以求津。 故利欲诱其性，祸难婴其身。利欲交则幽显以之变，祸难构则智术无所陈。若然者， 虽縻爵帝局，焉得而宁之？虽结珮皇庭，焉得而荣之？故身道未究，而崇邪之径已 形。成功未立，而修正之术已生。福禄交蹇于人事，屯难顿萃于时情。忠介剖心于 白日，耿节沉骨于幽灵。因斯愚智之所机，倚伏之所系，全亡之所依，其在逊顺而 已哉。呜呼鉴之！呜呼鉴之！
景所著述数百篇见行于世。删正晋司空张华《博物志》及撰《儒林》、《列女 传》各数十篇云。长子昶，少学识，有文才，早卒。昶弟彪之，永安中，司空行参 军。
论曰：古人云：才未半古，功已过之。王肃流寓之士，见知一面，荣任赫然， 寄同旧列，虽器业自致，抑亦逢时之所致焉。刘芳矫然特立，沈深好古，博通洽识， 为世儒宗。懋才流识学，见重于世，不虚然也。常爽以儒素著称，景以文义见宗， 美乎。