对于“隔代教育”的利弊、褒贬，我不便妄加评论，只想说说在我儿子身上发生的两件事。
一天，爱人在给儿子找换季鞋时，发现两双布鞋已经破了，跟我说：“一会儿下楼把它扔掉。”我接过鞋正要往垃圾袋里装，儿子不知什么时候走过来，一把把鞋抢过去，看后忙说：“你们怎么这么不会过日子。”语气中仿佛学着谁的腔调。“我奶奶家的拖鞋也坏了，可我奶奶用针线缝好了，现在还穿着呢。”瞬间，我和爱人木然地静在那里。这件事对我触动很大、感受颇深。于是我同爱人商量，找个机会，当着儿子的面把拖鞋缝好了。儿子很高兴，其实更高兴和可慰的是我和爱人，难得十二岁的儿子有这样的德性。
另一件事更让我刻骨铭心。那是放寒假时，儿子在奶奶家学着自然课老师讲的程序，按着书中的说法，种了一盘蒜苗。回自己家后，也种了一盘放在了他朝阳的窗台上。他种完后，还求我别忘了换水就又回奶奶家了。一星期后，当他再次回来时，蒜苗已长一指多高。我站在他的窗前，欣赏着他的杰作，猛然发现有两株蒜苗不知是挤压还是本身有病理基因，长歪了、长散了。我忙叫儿子过来，对他说：“这两株长得不好看，把他处理了吧！”他不加思索地说：“不行！”而后又学着谁的腔调非常认真地说：“爸爸！如果他是你的残疾孩子，你会怎样待他？如果他是我的一个同学，老师能不教他知识吗？我们能疏远他或者远离他吗？”我哑然了，惊讶地看着他，心里有一种别样的滋味。后来我才知道，儿子在奶奶家和爷爷也有过这么一段情节，只不过儿子上演的和我是一样的角色。
通过这两件事，我只想说，隔代教育是一种无形的、潜移默化的过程。利和弊、褒和贬终归是一个隔辈共同的爱和老人们表现的综合素质问题。爱是不能侵害的，素质是有高低之分的。所受的教育是需要经过自己个人的内化才能起作用的。
----摘自《家教导报》