近来恒州的人，乞求臣下担任刺史，元徽却诽谤说不可猜测。等到投降的人户勾结密谋，臣下接连上奏表，元徽就藉机会谈论这件事。等到我到定州，远离那些奸贼恶人，又议论臣下将有反意。反复如此，要加以陷害，致使朝廷马上赐令调任。贼寇兴起的原因，是谁使他们如此的呢?元徽受优待宠幸，职任重于一代，羡慕权势的人，与臣下有什么关系?所以其他的人掌管选举，车马堵塞门口，等到臣下住在边地，宾客很少到来。臣下近来担心他作梗，所以一心乞求赶往京城。遇上流民起兵，主帅失败，又接受后来的命令，没有地方自己安身，努力充当前锋，不敢推辞事务。等到臣下出都城，行走的尘土还没落下，已听说在后面又产生不同议论。说臣下带儿子跟随自己，证明是可疑的征兆，忽然称说这些来造成祸乱。众多的人，又传出话语，说左军臣元融、右军臣裴衍，都接受秘密的命令，观察臣下的行事。元徽用心如此恶毒，臣下将如何自感安全私下以为天下未平定，国家的祸难还延续，地方长官的职任，在这时最为急迫。元徽从前到藩国，就有声望，等到任尚书省长官，什么也没有听到，现在请求调出他为州牧，使他得以发挥作用。元徽如外出任其所长，臣下没有内心忧虑的急切。如蒙。阙公私都十分荣幸。
元深认为兵士屡经失败离散，人人没有斗志，连接军营转运栅栏，每天行走十里。行进到变达，隔水而列阵。贼寇脩礼时常和葛荣谋划，后来逐渐信任朔州人毛普贤，葛荣常常怀恨他。萱宣从前做遇五遝的统军，到奎连后，：疽遝派人晓谕他，普贤于是有投降的心意。又派录事参军元晏游说贼寇程杀鬼，果然互相猜疑有二心，葛荣就杀死普贤、脩礼而自立。葛荣因刚获得大部队，上下不安定，就向北越过瀛州，元深便率领部众向北转战。葛荣向东攻打章武王元融，元融在白牛逻战败，元深就后退逃跑，赶往定州。听说刺史杨津怀疑他有异心，就停留在州南的佛寺中。第三天的夜晚，就召集都督毛谧等六七人，系胳膊加以约定，危难的时候，期望互相救助。毛谧怀疑元深有二心，就秘密告诉杨津说，元深图谋作乱。杨津派毛谧讨伐元深，元深跑出来，毛谧喊叫鼓噪着追赶。元深和左右的人行进到博陵郡境内，遇到贼寇游动的骑兵，就带元深到葛荣那裹。贼寇兵士见到元深，很有一些高兴的。葛荣刚自己夺位，心中憎恶元深，就杀害了元深。庄帝追复元深的王爵，赠司徒公，谧号为忠武。
儿子元湛，字十深，年轻时有风采。庄帝初年，继承封爵。孝静帝初年，屡经升任到冀州刺史，在各地聚敛，风俗政事不能树立。召入任侍中，后来代理司州牧。当时齐献武王作宰相，因元湛比较有才干声望，上奏越级任命他为太尉公。逝世，追赠假黄铁、大司马、尚书令，谧号为塞麸。当初，五道名声地位逐渐提高，留恋声色，开始把婢女紫光送给尚书郎中宋游道，后来却自己玩乐，外出任冀州刺史，私下带去。游道大肆张扬，就说紫光是元湛的父亲所宠爱的，元湛的母亲送给自己，将要呈递公文。很久才子息，议论的人对二人都非难。
五湛的弟弟五瑾，担任尚书祠部郎。后来谋杀齐文襄王，事情泄露，全家受死刑。
丞湛的儿子迭输，是紫光生的。变王同情五湛减族，就上奏宽恕他，恢复他的爵位封土。
南安王丞金，轰霆三年封为昱王，后来改封为南安王。突然逝世，中常侍塞爱假称皇太后令迎接元余而拥立他，然后发布丧事。大赦天下，改年号为永平。元余自以为不是按正常顺序而立，厚重地赏赐群臣，取悦于众人。进行通夜的饮宴，乐声不断，一个月之间，库存空虚。他格外喜好射猎，出入没有限度，边境告急，元余不救助，百姓愤恨，而元余却很安然。宗爱擅权放肆曰益严重，内外的人畏惧他。元余怀疑宗爱将要谋划叛变，削夺他的权力，宗爱发怒，利用元余祭祀宗庙，在夜晚杀死元余。高宗以王的礼仪安葬元余，谧号为隐。
太武五王
晋王 东平王 临淮王 广阳王 南安王
太武皇帝十一男。贺皇后生景穆皇帝。越椒房生晋王伏罗。舒椒房生东平王翰。 弗椒房生临淮王谭。伏椒房生楚王建。闾左昭仪生南安王余。其小兒、猫兒、真、 虎头、龙头并阙母氏，皆早薨，无传。
晋王伏罗，真君三年封，加车骑大将军。后督高平、凉州诸军讨吐谷浑慕利延。 军至乐都，谓诸将曰：“若从正道，恐军声先振，必当远遁。若潜军出其非意，此 邓艾擒蜀之计也。”诸将咸难之。伏罗曰：“夫将军，制胜万里，择利，专之可也。” 遂间道行。至大母桥，慕利延众惊奔白兰，慕利延兄子拾寅走河曲，斩首五千余级， 降其一万余落。八年薨。无子，国除。
东平王翰，真君三年封秦王，拜侍中、中军大将军，参典都曹事。忠贞雅正， 百僚惮之。太傅高允以翰年少，作《诸侯箴》以遗之，翰览之大悦。后镇枹罕，以 信惠抚众，羌戎敬服。改封东平王。世祖崩，诸大臣等议欲立翰，而中常侍宗爱与 翰不协，矫太后令立南安王余，遂杀翰。
子道符，袭爵，中军大将军。显祖践阼，拜长安镇都大将。皇兴元年，谋反， 司马段太阳讨斩之，传首京师。
临淮王谭，真君三年封燕王，拜侍中，参都曹事。后改封临淮王。世祖南讨， 授中军大将军。先是，刘义隆以邹山险固，有荣胡家，乃积粮为守御之备。谭率众 攻之，获米三十万以供军储。义隆恃淮之阻，素不设备。谭造筏数十，潜军而济。 贼众惊溃，遂斩其将胡崇，贼首万余级。薨，谥宣王。
子提，袭。为梁州刺史，以贪纵削除，加罚，徙配北镇。久之，提子员外郎颖 免冠请解所居官，代父边戍，高祖不许。后诏提从驾南伐，至洛阳，参定迁都之议。 寻卒。以预参迁都功，追封长乡县侯。世宗时，赠雍州刺史，谥曰懿。
提子昌，字法显。好文学，居父母丧，哀号孺慕，悲感行人。世宗时，复封临 淮王，未拜而薨。赠齐州刺史，谥曰康王，追封济南。
子彧，字文若，绍封。彧少有才学，时誉甚美。侍中崔光见彧，退而谓人曰： “黑头三公，当此人也。”少与从兄安丰王延明、中山王熙并以宗室博古文学齐名， 时人莫能定其优劣。尚书郎范阳卢道将谓吏部清河崔休曰：“三人才学虽无优劣， 然安丰少于造次，中山皁白太多，未若济南风流沉雅。”时人为之语曰：“三王楚 琳琅，未若济南备圆方。”彧姿制闲裕，吐发流靡，琅邪王诵有名人也，见之未尝 不心醉忘疲。拜前军将军、中书侍郎。奏郊庙歌辞，时称其美。除给事黄门侍郎。 彧本名亮，字仕明，时侍中穆绍与彧同署，避绍父讳，启求改名。诏曰：“仕明风 神运吐，常自以比荀文若，可名彧，以取定体相伦之美。”彧求复本封，诏许，复 封临淮，寄食相州魏郡。又长兼御史中尉。彧以为伦叙得之，不谢。领军于忠忿， 言之朝廷曰：“临淮虽复风流可观，而无骨鲠之操，中尉之任，恐非所堪。”遂去 威仪，单车而还，朝流为之叹息。累迁侍中、卫将军、左光禄大夫、兼尚书左仆射， 摄选。
是时，萧衍遣将围逼温汤，进彧以本官为东道行台。会尔朱荣入洛，杀害元氏。 彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。衍遣其舍人陈建孙迎接，并观彧为人。建孙还报，称彧风 神闲俊。衍亦先闻名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。彧闻乐声，歔欷，涕 泪交下，悲感傍人，衍为之不乐。自前后奔叛，皆希旨称魏为伪，唯彧上表启，常 云魏临淮王。衍体彧雅性，不以为责。及知庄帝践阼，彧以母老请还，辞旨恳切。 衍惜其人才，又难违其意，遣其仆射徐勉私劝彧曰：“昔王陵在汉，姜维相蜀，在 所成名，何必本土？”彧曰：“死犹愿北，况于生也。”衍乃以礼遣。彧性至孝， 事父母尽礼，自经违离，不进酒肉，容貌憔悴，见者伤之。累除位尚书令、大司马、 兼录尚书。
庄帝追崇武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖。母李妃为文穆皇后，将迁神主于太庙。 以高祖为伯考。彧表谏曰：“汉祖创业，香街有太上之庙；光武中兴，南顿立舂陵 之寝。元帝之于光武，疏为绝服，犹尚身奉子道，入继大宗。高祖之于圣躬，亲实 犹子。陛下既纂洪绪，岂宜加伯考之名？且汉宣之继孝昭，斯乃上后叔祖，岂忘宗 承考妣，盖以大义斯夺。及金德将兴，宣王受寄，自兹而降，世秉威权。景王意存 毁冕，文王心规裂冠，虽祭则魏王，而权归晋室，昆之与季，实倾曹氏。且子元， 宣王冢胤，文王成其大业。故晋武继文祖宣，景王有伯考之称。以今类古，恐或非 俦。又臣子一例，义彰旧典，禘祫失序，著讥前经。高祖德溢寰中，道超无外。肃 祖虽勋格宇宙，犹曾奉贽称臣。穆皇后禀德坤元，复将配享乾位，此乃君臣并筵， 嫂叔同室，历观坟籍，未有其事。”时庄帝意锐，朝臣无敢言者，唯彧与吏部尚书 李神并有表闻。诏报曰：“文穆皇帝勋格四表，道迈百王，是用考循旧轨，恭上尊 号。王表云汉太上于香街，南顿于舂陵。汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德， 皆身受符命，不由父祖，别庙异寝，于理何差？文穆皇帝天眷人宅，历数有归；朕 忝承下武，遂主神器。既帝业有统，汉氏非伦。若以昔况今，不当移寝，则魏太祖、 晋景帝虽王迹已显，皆以人臣而终，岂得与余帝别庙，有阙余序。汉郡国立庙者， 欲尊高祖之德，使飨遍天下，非关太庙神主，独在外祠荐。汉宣之父，亦非勋德所 出，虽不追尊，不亦可乎？伯考之名，自是尊卑之称，何必准古而言非类也。复云 君臣同列，嫂叔共室，当以文穆皇帝昔遂臣道，以此为疑。《礼》：‘天子元子犹 士。’禘祫岂不得同室乎？且晋文、景共为一代，议者云，世限七，主无定数。昭 穆既同，明有共室之理。《礼》既有祔，嫂叔何嫌？《礼》，士祖祢一庙，岂无妇 舅共室也？若专以共室为疑，容可更议迁毁。”庄帝既逼诸妹之请，此辞意黄门侍 郎常景、中书侍郎邢子才所替成也。
又追尊兄彭城王为孝宣皇帝。彧又面谏曰：“陛下中兴，意欲宪章前古，作而 不法，后世何观？历寻书籍，未有其事。愿割友于之情，使名器无爽。”帝不从。 及神主入庙，复敕百官悉陪从，一依乘舆之式。彧上表，以为爰自中古，迄于下叶， 崇尚君亲，褒明功懿，乃有皇号，终无帝名。今若去帝，直留皇名，求之古义，少 有依准。又不纳。
尔朱荣死，除彧司徒公。尔朱世隆率部北叛，诏彧防河阴。及尔朱兆率众奄至， 彧出东掖门，为贼所获。见兆，辞色不屈，为群胡所殴薨。出帝赠太师、太尉公、 雍州刺史。
彧美风韵，善进止，衣冠之下，雅有容则。博览群书，不为章句。所著文藻虽 多亡失，犹有传于世者。然居官不能清白，所进举止于亲娅，为识者所讥。无子。
弟孝友，少有时誉，袭爵临淮王，累迁沧州刺史。为政温和，好行小惠，不能 清白，而无所侵犯，百姓亦以此便之。孝静帝宴齐文襄王于华林园，孝友因醉自誉， 又云陛下许赐臣能。帝笑曰：“朕恆闻王自道清。”文襄曰：“临淮王雅旨舍罪。” 于是君臣俱笑而不罪。
孝友明于政理，尝奏表曰：
令制：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。百家之内，有帅二十五，徵发 皆免，苦乐不均。羊少狼多，复有蚕食。此之为弊久矣。京邑诸坊，或七八百家， 唯一里正、二史，庶事无阙，而况外州乎？请依旧置，三正之名不改，而百家为四 闾，闾二比。计族省十二丁，得十二匹赀绢。略计见管之户，应二万余族，一岁出 赀绢二十四万匹。十五丁出一番兵，计得一万六千兵。此富国安人之道也。
古诸侯娶九女，士有一妻二妾。《晋令》：诸王置妾八人，郡公、侯妾六人。 《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、 第八有一妾。所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣，孝也；修阴教，礼也。而圣朝忽 弃此数，由来渐久。将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多 幸，生逢今世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身 事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑 姊逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。 王公犹自一心，已下何敢二意？夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸 淫之兆兴。斯臣之所以毒恨者也。请以王公第一品娶八，通妻以备九女；称事二品 备七；三品、四品备五；五品、六品则一妻二妾。限以一周，悉令充数，若不充数 及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食 祖、父，请科不孝之罪，离遣其妻。
臣之赤心，义唯家国，欲使吉凶无不合礼，贵贱各有其宜，省人帅以出兵丁， 立仓储以丰谷食，设赏格以擒奸盗，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。 又冒申妻妾之数，正欲使王侯、将相、功臣子弟，苗胤满朝，传祚无穷，此臣之志 也。
诏付有司议奏不同。
孝友又言：“今人生为皁隶，葬拟王侯，存没异途，无复节制，崇壮丘垅，盛 饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。又夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以成礼。而 今之富者弥奢，同牢之设，甚于祭槃。累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾凤斯存。 徒有烦劳，终成委弃，仰惟天意，其或不然。请自兹以后，若婚葬过礼者，以违旨 论，官司不加纠劾，即与同罪。”