僧拟议，济拓开曰：“无位真人是甚么乾屎橛？”岩头不觉吐舌。雪峰曰：
“临济大似白拈贼。”钦山曰：
“何不道赤肉团上非无位真人？”师便擒住曰：“无位真人与非无位真人，相去多少？速道！速道！”
钦山被擒，直得面黄面青，语之不得。岩头、雪峰曰：“这新戒不识好恶，触忤上座，且望慈悲。”师曰：
“若不是这两个老汉，杀这尿床鬼子。”师在镇府斋，回到桥上坐次，逢三人座主，一人问：
“如何是禅河深处，须穷到底？”师擒住，拟抛向桥下。二座主近前谏曰：
“莫怪触忤上座，且望慈悲。”师曰：
“若不是这两个座主，直教他穷到底。”
上座上座，离临济参德山，山才见，下禅床作抽坐具势。师曰：
“这个且置，或遇心境一如底人来，向伊道个甚么，免被诸方检责。”山曰：
“犹较昔日三步在，别作个主人公来。”师便喝，山默然。师曰：
“塞却这老汉咽喉也。”拂袖便出。﹝沩山闻举云：“上座虽得便宜，争柰掩耳偷铃。”﹞又参百丈，茶罢，丈曰：
“有事相借问得么？”师曰：“幸自非言，何须謼譗？”师曰：“更请一瓯茶。”丈曰：“与么则许借问。”丈曰：
“收得安南，又忧塞北。”师擘开胸曰：“与么不与么？”丈曰：“要且难构，要且难构。”师曰：“知即得，知即得。”﹝仰山云：
“若有人知得此二人落处，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。”
﹞南岩下六世兴化奖禅师法嗣南院慧颙禅师汝州南院慧颙禅师，﹝亦曰宝应。
﹞上堂：“赤肉团上，壁立千仞。”僧问：
“赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？”师曰：“是。”僧便掀倒禅床。
师曰：“这瞎驴乱作。”僧拟议，师便打。问：“僧近离甚处？”曰：
“长水。”师曰：“东流西流？”曰：“总不恁么。”师曰：“作么生？”
僧珍重，师便打。僧参，师举拂子，僧曰：
“今日败缺。”师放下拂子。僧曰：“犹有这个在。”师便打。问僧：“近离甚处？”曰：“襄州。”师曰：
“来作甚么？”曰：“特来礼拜和尚。”师曰：“恰遇宝应老不在。”僧便喝。师曰：“向汝道不在，又喝作甚么？”
僧又喝，师便打。僧礼拜，师曰：“这棒本是汝打我，我且打汝。要此话大行，瞎汉参堂去。”
思明和尚未住西院时，到参礼拜了，曰：“无可人事，从许州来，收得江西剃刀一柄，献和尚。”师曰：
“汝从许州来，为甚却收得江西剃刀？”明把师手掏一掏。师曰：“侍者收取。”明以衣袖拂一拂便行。师曰：
“阿剌剌，阿剌剌！”
上堂：“诸方祇具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。”僧便问：“如何是啐啄同时用？”师曰：
“作家不啐啄，啐啄同时失。”曰：“此犹未是某甲问处。”师曰：“汝问处作么生？”僧曰：“失。”师便打，其僧不肯。
后于云门会下，闻二僧举此话。一僧曰：“当时南院捧折那！”其僧忽契悟，遂奔回省觐，师已圆寂。
乃谒风穴，穴一见便问：“上座莫是当时问先师啐啄同时话底么？”僧曰：
“是。”师曰：“汝当时作么生会？”曰：
“某甲当时如在灯影里行相似。”穴曰：“汝会也。”
问：“古殿重兴时如何？”师曰：“明堂瓦插檐。”曰：“与么则庄严毕备也。”师曰：“斩草蛇头落。”问：
“如何是佛法大意？”师曰：“无量大病源。”曰：“请师医。”师曰：
“世医拱手。”问：“匹马单枪来时如何？”
师曰：“且待我斫棒。”问：“如何是无相涅槃？”师曰：“前三点，后三点。”曰：“无相涅槃，请师证照。”
师曰：“三点前，三点后。”问：“凡圣同居时如何？”师曰：“两个猫儿一个狞。”问：“如何是无缝塔？”师曰：
“八花九裂。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“头不梳，面不洗。”问：
“如何是佛？”师曰：“待有即向你道。”
曰：“与么则和尚无佛也。”师曰：“正当好处。”曰：“如何是好处？”
师曰：“今日是三十日。”
问园头：“瓠子开花也未？”曰：“开花已久。”师曰：“还著子也无？”
曰：“昨日遭霜了也。”师曰：
“大众吃个甚么？”僧拟议，师便打。问僧：“名甚么？”曰：“普参。”
师曰：“忽遇屎橛作么生？”
僧便不审，师便打。问：“人逢碧眼时如何？”师曰：“鬼争漆桶。”问：
“龙跃江湖时如何？”师曰：“瞥嗔瞥喜。”曰：
“倾湫倒岳时如何？”师曰：“老鸦没觜。”问：“万里无云时如何？”师曰：“饿虎投崖。”问：“二王相见时如何？”
师曰：“十字路头吹尺八。”问：“如何是薝卜林？”师曰：“鬼厌箭。”
问：“如何是金刚不坏身？”师曰：
“老僧在汝脚底。”僧便喝，师曰：“未在。”僧又喝，师便打。问：“上上根器人来，师还接也无？”师曰：“接。”曰：
“便请和尚接。”师曰：“且喜共你平交。”问：“祖意教意，是同是别？”
师曰：“王尚书、李仆射。”曰：
“意旨如何？”师曰：“牛头南，马头北。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“五男二女。”问：
“拟伸一问，师意如何？”师曰：“是何公案？”僧曰：“喏。”师曰：
“放汝三十棒。”
问：“如何是宝应主？”师曰：“杓大碗小。”问僧：“近离甚处？”曰：
“龙兴。”曰：“发足莫过叶县也无？”
僧便喝。师曰：“好好问你，又恶发作么？”曰：“唤作恶发即不得。”师却喝，曰：“你既恶发，我也恶发。
近前来，我也没量罪过，你也没量罪过。瞎汉参堂去！”问僧：“近离甚处？”曰：“襄州。”师曰：
“是甚么物恁么来！”曰：“和尚试道看。”师曰：“适来礼拜底。”曰：
“错。”师曰：“礼拜底错个甚么？”曰：“再犯不容。”
师曰：“三十年弄马骑，今日被驴扑。瞎汉参堂去！”问：“从上诸圣，向甚么处去？”师曰：
“不上天堂，则入地狱。”曰：“和尚又作么生？”师曰：“还知宝应老汉落处么？”僧拟议，师打一拂，曰：“你还知吃拂子底么？”
曰：“不会。”师曰：“正令却是你行。”又打一拂子。
守廓侍者守廓侍者，问德山曰：“从上诸圣，向甚么处去？”山曰：“作么，作么？”师曰：
“点飞龙马，跛鳖出头来。”山便休去。来日浴出，师过茶与山，山于背上拊一下曰：“昨日公案作么生？”师曰：
“这老汉今日方始瞥地。”山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日，严上堂，曰：
“大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。”
师出，礼拜起，便喝，严亦喝，师又喝，严亦喝。师礼拜起，曰：“大众，看这老汉一场败缺。”又喝一喝，拍手归众。严下座归方丈。
时风穴作维那，上去问讯。严曰：“维那，汝来也，叵耐守廓适来把老僧扭掜一上，待集众打一顿趁出。”
穴曰：“趁他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。”严方息怒。穴下来举似师。师曰：
“你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。”穴曰：
“虽然如是，已遍天下也。”
宝寿沼禅师法嗣西院思明禅师汝州西院思明禅师，僧问：“如何是伽蓝？”
师曰：“荆棘丛林。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：
“獾儿貉子。”问：“如何是不变易底物？”师曰：“打帛石。”问：“如何是临济一喝？”师曰：
“千钧之弩，不为鼷鼠而发机。”曰：“和尚慈悲何在？”师便打。从漪上座到法席，句日，常自曰：
“莫道会佛法人，觅个举话底人也无？”师闻而默之。漪异日上法堂次，师召从漪，漪举首。师曰：“错。”漪进三两步，师又曰：“错。”
漪近前，师曰：“适来两错，是上座错，是思明老汉错？”曰：“是从漪错。”师曰：“错！错！”乃曰：
“上座且在这里过夏，共汝商量这两错。”漪不肯，便去。后住相州天平山，每举前话曰：
“我行脚时被恶风吹到汝州，有西院长老勘我，连下两错，更留我过夏，待共我商量。
我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知错了也。”﹝首山念云：“据天平作恁么解会，未梦见西院在，何故？话在。”
﹞宝寿和尚宝寿和尚﹝第二世。﹞在先宝寿为供养主，寿问：“父母未生前，还我本来面目来！”
师立至夜深，下语不契。翌日辞去。寿曰：“汝何往？”师曰：“昨日蒙和尚设问，某甲不契，往南方参知识去。”寿曰：
“南方禁夏不禁冬，我此间禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法，阛阓之中，浩浩红尘，常说正法。”
师不敢违。一日，街头见两人交争，挥一拳曰：“你得恁么无面目？”师当下大悟，走见宝寿。未及出语，寿便曰：
“汝会也，不用说。”师便礼拜。寿临迁化时，嘱三圣请师开堂。师开堂日，三圣推出一僧，师便打。
圣曰：“与么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。”﹝法眼云：
“甚么处是瞎却人眼处？”
﹞师掷下拄杖，便归方丈。僧问：“不占阃域，请师不谤。”师曰：“莫。”
问：“种种庄严、殷勤奉献时如何？”师曰：
“莫污我心田。”师将顺寂，谓门人曰：“汝还知吾行履处否？”曰：“知和尚长坐不卧。”
师又召僧近前来，僧近前，师曰：“去，非吾眷属。”言讫而化。
三圣然禅师法嗣镇州大悲和尚镇州大悲和尚，僧问：“除上去下，请师别道？”师曰：“开口即错。”曰：“真是学人师也。”师曰：
“今日向弟子手里死。”问：“如何是和尚密作用？”师拈棒，僧转身受棒。
师抛下棒曰：“不打这死汉。”问：
“如何是谛实之言？”师曰：“舌拄上齶。”曰：“为甚么如此？”师便打。
问：“如何是大悲境？”师曰：
“千眼都来一只收。”曰：“如何是境中人？”师曰：“手忙脚乱。”问：
“不著圣凡，请师答话。”师曰：“好。”
僧拟议，师便喝。
淄州水陆和尚淄州水陆和尚，僧问：“如何是学人用心处？”师曰：“用心即错。”曰：“不起一念时如何？”师曰：
“没用处汉。”问：“此事如何保任？”师曰：“切忌。”问：“如何是最初一句？”师便喝，僧礼拜。师以拂子点曰：
“且放。”问：“狭路相逢时如何？”师便拦胸拓一拓。
魏府大觉和尚法嗣庐州大觉和尚庐州大觉和尚，僧问：“牛头未见四祖时，为甚么鸟兽衔华？”师曰：“有恁么畜生无所知。”曰：
“见后为甚么不衔华？”师曰：“无恁么畜生有所知。”
澄心旻德禅师庐州澄心院旻德禅师，在兴化遇示众曰：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何？”
师出礼拜起便喝，化亦喝。师又喝，化亦喝。师礼拜归众。化曰：“适来若是别人，三十棒一棒也较不得。
何故？为他旻德会一喝不作一喝用。”住后，僧问：“如何是澄心？”师曰：
“我不作这活计。”曰：
“未审作么生？”师便喝。僧曰：“大好不作这活计。”师便打。问：“如何是道？”师曰：“老僧久住澄心院。”曰：
“如何是道中人？”师曰：“破衲长披经岁年。”问：“露地不通风时如何？”师曰：“漆。”问：
“既是澄心，为甚么出来入去？”师曰：“鼻孔上著灸。”僧礼拜，师便打。
竹园山和尚荆南府竹园山和尚，僧问：“久向和尚会禅，是否？”师曰：
“是。”僧曰：“苍天！苍天！”
师近前，以手掩僧口。曰：“低声！低声！”僧打一掌，便拓开。师曰：
“山僧招得。”僧拂袖出去，师笑曰：
“早知如是，悔不如是。”问：“既是竹园，还生笋也无？”师曰：“千株万株。”曰：“恁么则学人有分也。”师曰：
“汝作么生？”僧拟议，师便打。
法华和尚宋州法华院和尚，僧问：“如何是佛？”师曰：“独坐五峰前。”
问：“如何是初生月？”师曰：
“不高不低。”曰：“还许学人瞻敬也无？”师曰：“三日后看。”问：
“如何是法华家风？”师曰：
“寒时寒杀，热时热杀。”曰：“如何是寒时寒杀？”师曰：“三三两两抱头行。”曰：“如何是热时热杀。”师曰：
“东西南北见者嗤。”问：“学人手持白刃，直进化门时如何？”师曰：
“你试用看。”僧便喝。
师擒住，僧随手打一掌，师拓开曰：“老僧今日失利。”僧作舞而出。师曰：
“贼首头犯。”
灌溪闲禅师法嗣鲁祖教禅师池州鲁祖山教禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“今日不答话。”曰：“大好不答话。”师便打。
问：“如何是双林树？”师曰：“有相身中无相身。”曰：“如何是有相身中无相身？”师曰：
“金香炉下铁昆仑。”问：“如何是孤峰独宿底人？”师曰：“半夜日头明，日午打三更。”问：“如何是格外事？”师曰：
“化道缘终后，虚空更那边。”问：“进向无门时如何？”师曰：“太钝生！”曰：“不是钝生，直下进向无门时如何？”
师曰：“灵机未曾论边际，执法无门在暗中。”问：“如何是学人著力处？”
师曰：
“春来草自青，月上已天明。”曰：“如何是不著力处？”师曰：“崩山石头落，平川烧火行。”
纸衣和尚法嗣镇州谈空和尚镇州谈空和尚，僧问：“如何是佛？”师曰：
“麻缠纸裹。”问：“百了千当时如何？”师和声便打。问：
“格外之谭，请师举唱。”师曰：“隘路不通风。”曰：“莫祇这便是也无？”师乃嘘嘘。
际上座际上座，行脚到洛京南禅，时有朱行军设斋，入僧堂顾视曰：“直下是。”
遂行香，口不住道，至师面前，师便问：“直下是个甚么？”行军便喝。师曰：“行军幸是会佛法底人，又恶发作甚么？”行军曰：
“唤作恶发即不得。”师便喝。行军曰：“钩在不疑之地。”师又喝，行军便休。斋退，令客司：
“请适来下喝僧来。”师至，便共行军言论，并不顾诸人。僧录曰：“行军适来争容得这僧无礼？”行军曰：
“若是你诸人喝，下官有剑。”僧录曰：“某等固是不会，须是他晖长老始得。”行军曰：“若是南禅长老，也未梦见在。”
僧问：“如何是佛法的的大意？”师曰：“龙腾沧海，鱼跃深潭。”曰：
“毕竟如何？”师曰：
“夜闻祭鬼鼓，朝听上滩歌。”问：“如何是上座家风？”师曰：“三脚虾蟆背大象。”
南岳下七世南院颙禅师法嗣风穴延沼禅师汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子。
幼不茹荤，习儒典，应进士。
一举不遂，乃出家，依本州开元寺智恭披削受具，习天台止观。年二十五，谒镜清。清问：“近离甚处？”师曰：“自离东来。”清曰：
“还过小江也无？”师曰：“大舸独飘空，小江无可济。”清曰：“镜水秦山，鸟飞不度。子莫道听途言？”师曰：
“沧溟尚怯艨势，列汉飞帆渡五湖。”清竖拂子曰：“争奈这个何！”师曰：
“这个是甚么？”清曰：“果然不识。”
师曰：“出没卷舒，与师同用。”清曰：“杓卜听虚声，熟睡饶语。”师曰：
“泽广藏山，理能伏豹。”清曰：
“舍罪放愆，速须出去。”师曰：“出去即失。”便出，到法堂乃曰：
“夫行脚人，因缘未尽其善，不可便休去。”却回曰：“某甲适来，辄陈小騃，冒渎尊颜，伏蒙慈悲，未赐罪责。”清曰：
“适来言从东来，岂不是翠岩来？”师曰：“雪窦亲栖宝盖东。”清曰：
“不逐忘羊狂解息，却来这里念篇章。”师曰：
“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”清曰：“诗速秘却，略借剑看。”
师曰：“首甑人携剑去。”清曰：
“不独触风化，亦自显颟顸。”师曰：“若不触风化，争明古佛心？”清曰：
“如何是古佛心？”师曰：“再许允容，师今何有？”清曰：
“东来衲子，菽麦不分。祇闻不已而已，何得仰已而已。”师曰：“巨浪涌千寻，澄波不离水。”清曰：
“一句截流，万机寝削。”师便礼拜。清曰：“衲子俊哉！衲子俊哉！”
师到华严，严问：“我有牧牛歌，辄请阇黎和。”师曰：“羯鼓掉鞭牛豹跳，远村梅树觜卢都。”
师参南院，入门不礼拜。院曰：“入门须辨主。”师曰：“端的请师分。”
院于左膝拍一拍，师便喝。
院于右滕拍一拍，师又喝。院曰：“左边一拍且置，右边一拍作么生？”师曰：“瞎！”院便拈棒，师曰：
“莫盲枷瞎棒，夺打和尚，莫言不道。”院掷下棒曰：“今日被黄面浙子钝置一场。”师曰：“和尚大似持钵不得，诈道不饥。”
院曰：“阇黎曾到此间么？”师曰：“是何言欤？”院曰：“老僧好好相借问。”师曰：“也不得放过。”便下。
参众了，却上堂头礼谢。院曰：“阇黎曾见甚么人来？”师曰：“在襄州华严与廓侍者同夏。”院曰：
“亲见作家来。”院问：“南方一棒作么商量？”师曰：“作奇特商量。”
师却问：“和尚此间一棒作么商量？”
院拈拄杖曰：“棒下无生忍，临机不见师。”师于言下大彻玄旨，遂依止六年，四众请主风穴。
又八年，李史君与阖城士庶，再请开堂演法矣。
上堂：“夫参学眼目临机，直须大用现前，勿自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷封。
纵然句下精通，未免触途狂见。应是从前依他作解，明昧两歧，与你一时扫却。
直教个个如师子儿，吒呀地哮吼一声，壁立千仞，谁敢正眼觑著？觑著即瞎却渠眼。”时有僧问：“如何是正法眼？”师曰：
“即便瞎。”曰：“瞎后如何？”师曰：“捞天摸地。”
师后因本郡兵寇作孽，与众避地于郢州，谒前请主李使君，留于衙内度夏。
普设大会，请师上堂。才升座，乃曰：“祖师心印，状似铁牛之机。
去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？还有人道得么？”
时有卢陂长老出，问：
“学人有铁牛之机，请师不搭印。”师曰：“惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步驙泥沙。”陂伫思，师喝曰：“长老何不进语？”
陂拟议，师便打一拂子，曰：“还记得话头么？试举看。”陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：“信知佛法与王法一般。”
师曰：“见甚么道理？”牧主曰：“当断不断，反招其乱。”师便下座。
至九月，汝州大师宋侯舍宅为寺，复来郢州，请师归新寺住持。至周广顺元年，赐额广慧。师住二十二年，常余百众。
上堂，僧问：“如何是佛？”师曰：“如何不是佛？”曰：“未晓玄言，请师直指。”师曰：
“家住海门洲，扶桑最先照。”问：“朗月当空时如何？”师曰：“不从天上辊，任向地中埋。”问：“古曲无音韵，如何和得齐？”
师曰：“木鸡啼子夜，刍狗吠天明。”
上堂，举寒山诗曰：“梵志死去来，魂识见阎老。读尽百王书，未免受捶拷。
一称南无佛，皆以成佛道。”僧问：“如何是一称南无佛？”师曰：“灯连凤翅当堂照，月映娥眉面看。”问：“如何是佛？”
师曰：“嘶风木马缘无绊，背角泥牛痛下鞭。”问：“如何是广慧剑？”师曰：“不斩死汉。”问：
“古镜未磨时如何？”师曰：“天魔胆裂。”曰：“磨后如何？”师曰：
“轩辕无道。”问：“矛盾本成双翳病，帝网明珠事若何？”
师曰：“为山登九仞，捻土定千钧。”问：“干木奉文侯，知心有几人？”
师曰：
“少年曾决龙蛇阵，老倒还听稚子歌。”问：“如何是清凉山中主？”师曰：
“一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。”问：
“如何是和尚家风？”师曰：“鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。”问：
“未有之言，请师试道。”师曰：
“入市能长啸，归家著短衣。”问：“夏终今日，师意如何？”师曰：“不怜鹅护雪，且喜蜡人冰。”问：“归乡无路时如何？”师曰：
“平窥红烂处，畅杀子平生。”问：“满目荒郊翠，瑞草却滋荣时如何？”
师曰：
“新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面皮。”问：“如何是互换之机？”师曰：
“和盲誖愬瞎。”问：“真性不随缘，如何得衁悟？”师曰：
“猪肉案上滴乳香。”问：“如何是清净法身？”师曰：“金沙滩头马郎妇。”问：“一色难分，请师显示。”师曰：
“满炉添炭犹嫌冷，路上行人祇守寒。”问：“如何是学人立身处？”师曰：
“井底泥牛吼，林间玉兔惊。”问：
“如何是道？”师曰：“五凤楼前。”曰：“如何是道中人？”师曰：“问取皇城使。”问：“不伤物义，请师便道。”师曰：
“劈腹开心，犹未性燥。”问：“未定浑浊，如何得照？”师曰：“下坡不走，快便难逢。”问：
“如何是衲僧行履处？”师曰：“头上吃棒，口里喃喃。”问：“灵山话月，曹溪指月，去此二途，请师直指。”师曰：
“无言不当哑。”曰：“请师定当。”师曰：“先度汨罗江。”问：“任性浮沉时如何？”师曰：“牵牛不入栏。”问：
“凝然便会时如何？”师曰：“截耳卧衔。”问：“狼烟永息时如何？”师曰：“两脚捎空。”问：“祖令当行时如何？”师曰：
“点。”问：“不施寸刃，便登九五时如何？”师曰：“鞭尸屈项。”
上堂，举古云：“我有一只箭，曾经久磨炼。射时遍十方，落处无人见。”
师曰：
“山僧即不然，我有一只箭，未尝经磨炼，射不遍十方，要且无人见。”僧便问：“如何是和尚箭？”师作弯弓势，僧礼拜。师曰：
“拖出这死汉。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“披席把碗。”曰：
“见后如何？”师曰：“披席把碗。”问：
“未达其源时如何？”师曰：“鹤冷移巢易，龙寒出洞难。”问：“不露锋铓句，如何辨主宾？”师曰：
“口衔羊角鳔胶粘。”问：“将身御险时如何？”师曰：“布露长书写罪原。”问：
“学人解问讹句，请师举起讶人机。”师曰：“心里分明眼睛黑。”问：
“生死到来时如何？”师曰：“青布裁衫招犬吠。”曰：“如何得不吠去？”
师曰：“自宜躲避寂无声。”问：“如何是真道人？”师曰：“竹竿头上礼西方。”问：“鱼隐深潭时如何？”
师曰：“汤荡火烧。”问：“如何是诸佛行履处？”师曰：“青松绿竹下。”
问：“如何是大善知识？”师曰：
“杀人不眨眼。”曰：“既是大善知识，为甚么杀人不眨眼？”师曰：“尘埃影里不拂袖，尽戟门前磨寸金。”问：
“一即六，六即一。一六俱亡时如何？”师曰：“一箭落双雕。”曰：“意百如何？”师曰：“身亡迹谢。”问：
“摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？”师曰：“赴供凌晨去，开塘带雨归。”问：“问问尽是掜怪，请师直指根源。”
师曰：“罕逢穿耳客，多遇刻舟人。”问：“正当恁么时如何？”师曰：
“盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。”
问：“宝塔元无缝，金门即日开时如何？”师曰：“智积佐来空合掌，天王捧出不知音。”曰：
“如何是塔中人？”师曰：“萎花风扫去，香水雨飘来。”问：“随缘不变者，忽遇知音时如何？”师曰：
“披莎侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”问：“刻舟求不得，常用事如何？”
师曰：“大勋不立赏，柴扉草自深。”问：
“从上古人，印印相契，如何是相契底眼？”师曰：“轻嚣道者知机变，拈却招魂拭泪巾。”问：“九夏赏劳，请师言荐。”
师曰：“出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。”问：“最初自恣，合对何人？”师曰：
“一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。”问：“西祖传来，请师端的。”师曰：“一犬吠虚，千猱啀实。”问：“王道与佛道，相去几何？”
师曰：“刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。”问：“祖师心印，请师拂拭。”师曰：
“祖月凌空圆圣智，何山松桧不青青。”
上堂：“若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。不立一尘，家国丧亡，野老安怗。
于此明得，阇黎无分，全是老僧，于此不明，老僧却是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？”
右边一拍曰：“这里是。欲识老僧么？”左边一拍曰：“这里是。”僧问：
“大众云集，请师说法。”师曰：
“赤脚人趁兔，著靴人吃肉。”问：“不曾博览空王教，略借玄机试道看。”
师曰：“白玉无瑕，卞和刖足。”问：
“如何是无为之句？”师曰：“宝烛当轩显，红光烁太虚。”问：“如何是临机一句？”师曰：
“因风吹火，用力不多。”问：“素面相呈时如何？”师曰：“拈却盖面帛。”问：“紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？”师曰：
“月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。”问：“如何是直截一路？”师曰：
“直截是迂曲。”问：“如何是师子吼？”
师曰：“阿谁要汝野干鸣？”问：“如何是谛实之言？”师曰：“口悬壁上。”
上堂：“若是上上之流，各有证据，略赴个程限。中下之机，各须英俊，当处出生，随处灭尽。
如爆龟纹，爆即成兆，不爆成钝。欲爆不爆，直下便掜。”问：“心不能缘，口不能言时如何？”师曰：
“逢人但恁么举。”问：“龙透清潭时如何？”师曰：“印骏捺尾。”问：
“任性浮沉时如何？”师曰：“牵牛不入栏。”问：
“有无俱无去处时如何？”师曰：“三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。”
问：“语默涉离微，如何通不犯？”
师曰：“常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”问：“百了千当时如何？”
师曰：“不许夜行，投明须到。”
上堂：“三千剑客，见庄周。赤眉横肩，得无讹谬。他时变豹，后五日看。
珍重！”问：
“心印未明时如何？”师曰：“虽闻酋帅投归款，未见牵羊纳璧来。”问：
“如何是临济下事？”师曰：“桀犬吠尧。”问：
“如何是啮镞事？”师曰：“孟浪借辞论马角。”
上堂，大众集定，师曰：“不是无言，各须英鉴。”问：“大众云集，师意如何？”师曰：
“景谢初寒，骨肉疏冷。”问：“不修禅定，为甚么成佛无疑？”师曰：
“金鸡专报晓，漆桶夜生光。”问：
“一念万年时如何？”师曰：“拂石仙衣破。”问：“洪钟未摰时如何？”
师曰：“充塞大千无不韵，妙含幽致岂能分。”曰：
“击后如何？”师曰：“石壁山河无障碍，翳消开后好咨闻。”问：“古今才分，请师密要。”师曰：“截却重舌。”
问：“如何是大人相？”师曰：“赫赤穷汉。”曰：“未审将何受用？”师曰：“携箩挈杖。”问：“如何是宾中主？”
师曰：“入市双瞳瞽。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“回銮两曜新。”
曰：“如何是宾中宾？”师曰：
“攒眉坐白云。”曰：“如何是主中主？”师曰：“磨砻三尺剑，待斩不平人。”问：“如何是钁头边意？”师曰：
“山前一片青。”问：“如何是佛？”师曰：“杖林山下打筋鞭。”
颖桥安禅师颖桥安禅师，﹝号铁胡。﹞与钟司徒向火次，钟忽问：“三界焚烧时如何出得？”师以香匙拨开火。
钟拟议，师曰：“司徒！司徒！”钟忽有省。
西院明禅师法嗣兴阳归静禅师郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：“拟问不问时如何？”院便打。师良久，院曰：
“若唤作棒，眉须堕落。”师于言下大悟。住后，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“少室山前无异路。”
南岳下八世风穴沼禅师法嗣首山省念禅师汝州首山省念禅师，莱州狄氏子。
受业于本郡南禅寺，才具尸罗，遍游丛席。
常密诵法华经，众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：
“不幸临济之道，至吾将坠于地矣。”师曰：“观此一众，岂无人邪？”穴曰：“聪敏者多，见性者少。”师曰：“如某者如何？”穴曰：
“吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放下。”师曰：“此亦可事，愿闻其要。”
穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：“正当恁么时，且道说个甚么？
若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？”师乃拂袖下去。
穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益，曰：“念法华因甚不祇对和尚？”穴曰：“念法华会也。”
次日，师与真园头同上，问讯次，穴问真曰：“作么生是世尊不说说？”真曰：“鹁鸠树头鸣。”穴曰：
“汝作许多痴福作么？何不体究言句。”又问师曰：“汝作么生？”师曰：
“动容扬古路，不堕悄然机。”穴谓真曰：
“汝何不看念法华下语。”师受风穴印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传话。才相见，提起坐具。便问：
“展即是，不展即是？”兆曰：“自家看取。”师便喝。兆曰：
“我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。”师曰：“草贼大败。”兆曰：
“来日若见风穴和尚，待一一举似。”师曰：
“一任一任，不得忘却。”师乃先回，举似风穴。穴曰：“今日又被你收下一员草贼。”师曰：“好手不张名。”
兆次日才到，相见便举前话。穴曰：“非但昨日，今日和赃捉败。”师于是名振四方，学者望风而靡。
开法首山，为第一世也。
入院上堂曰：“佛法付与国王大臣，有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。
大众且道，续个甚么？”良久曰：“须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会，何异今朝？”师曰：“堕坑落堑。”
曰：“为甚么如此？”师曰：“瞎。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
师曰：“少室岩前亲掌示。”曰：
“便请洪音和一声。”师曰：“如今也要大家知。”问：“如何是径截一路？”师曰：“或在山间，或在树下。”问：
“如何是学人亲切处？”师曰：“五九尽日又逢春。”曰：“毕竟事如何？”
师曰：“冬到寒食一百五。”问：
“如何是和尚家风？”师曰：“一言截断千江口，万仞峰前始得玄。”问：
“如何是首山境？”师曰：“一任众人看。”
曰：“如何是境中人？”师曰：“吃棒得也未？”僧礼拜，师曰：“吃棒且待别时。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“风吹日炙。”问：“从上诸圣，向甚么处行履？”师曰：“牵犁拽杷。”问：“古人拈槌竖拂，意旨如何？”
师曰：“孤峰无宿客。”曰：“未审意旨如何？”师曰：“不是守株人。”
问：“如何是菩提路？”师曰：
“此去襄县五里。”曰：“向上事如何？”师曰：“往来不易。”问：“诸圣说不到处，请师举唱。”师曰：
“万里神光都一照，谁人敢并日轮齐。”问：“临济喝，德山棒，未审明甚么边事？”师曰：“汝试道看。”僧便唱。师曰：“瞎。”
僧又喝，师曰：“这瞎汉祇么乱喝作么？”僧礼拜，师便打。问：“和尚是大善知识，为甚么却首山？”
师曰：“不坐孤峰顶，常伴白云闲。”问：“四众围绕，师说何法？”师曰：
“打草蛇惊。”曰：“未审作么生下手？”
师曰：“适来几合丧身失命。”问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“得者失。”曰：“不得者又如何？”
师曰：“珠在甚么处？”问：“一切诸佛，皆从此经出，如何是此经？”师曰：“低声！低声！”曰：“如何受持？”
师曰：“切不得污染。”问：“世尊灭后，法付何人？”师曰：“好个问头，无人答得。”曰：“如何是世尊不说说？”
师曰：“任从沧海变，终不为君通。”曰：“如何是迦叶不闻闻？”师曰：
“聩人徒侧耳。”问：
“古人道，见色便见心，诸法无形，将何所见？”师曰：“一家有事百家忙。”曰：“学人不会，乞师再指。”师曰：
“五日后看取。”问：“菩萨未成佛时如何？”师曰：“众生。”曰：“成佛后如何？”师曰：“众生，众生。”问：
“路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？”师曰：“瞥尔三千界。”曰：
“与么则目视不劳也。”师曰：
“天恩未遇，后悔难追。”
上堂：“第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。”
时有僧问：“如何是第一句？”师曰：“大用不扬眉，棒下须见血。”曰：
“慈悲何在？”师曰：“送出三门外。”
问：“如何是第二句？”师曰：“不打恁么驴汉。”曰：“将接何人？”师曰：“如斯争奈何！”问：
“如何是第三句？”师曰：“解问无人答。”曰：“即今祇对者是谁？”师曰：“莫使外人知。”曰：“和尚是第几句荐得？”
师曰：“月落三更穿市过。”问：“维摩默然，文殊赞善，未审此意如何？”
师曰：“当时听众必不如是。”曰：
“既不如是，维摩默然，又且如何？”师曰：“知恩者少，负恩者多。”乃曰：“若论此事实，不挂一个元字脚。”
便下座。问：“如何是古佛心？”师曰：“镇州萝卜重三斤。”问：“如何是玄中的？”师曰：“有言须道却。”
曰：“此意如何？”师曰：“无言鬼也瞋。”问：“如何是衲僧眼？”师曰：
“此问不当。”曰：“当后如何？”
师曰：“堪作甚么？”问：“如何得离众缘去？”师曰：“千年一遇。”曰：
“不离时如何？”师曰：“立在众人前。”
问：“如何是大安乐底人？”师曰：“不见有一法。”曰：“将何为人？”
师曰：“谢阇黎领话。”问：
“如何是常在底人？”师曰：“乱走作么？”问：“如何是首山？”师曰：
“东山高，西山低。”曰：“如何是山中人？”师曰：
“恰遇棒不在。”问：“如何是道？”师曰：“炉中有火无心拨，处处纵横任意游。”曰：“如何是道中人？”师曰：
“坐看烟霞秀，不与白云齐。”问：“一毫未发时如何？”师曰：“路逢穿耳客。”曰：“发后如何？”师曰：
“不用更迟疑。”问：“无弦一曲，请师音韵。”师良久，曰：“还闻么？”
曰：“不闻。”师曰：“何不高声问著。”问：
“学人久处沈迷，请师一接。”师曰：“老僧无这闲工夫。”曰：“和尚岂无方便？”师曰：“要行即行，要坐即坐。”
问：“如何是离凡圣底句？”师曰：“嵩山安和尚。”曰：“莫便是和尚极则处否？”师曰：“南岳让禅师。”
问：“学人乍入丛林，乞师指示。”师曰：“阇黎到此多少时也？”曰：
“已经冬夏。”师曰：“莫错举似人。”问：
“有一人荡尽来时，师还接否？”师曰：“荡尽即置，那一人是谁？”曰：
“风高月冷。”师曰：
“僧堂内几人坐卧？”僧无对。师曰：“赚杀老僧！”问：“如何是梵音相？”师曰：“驴鸣狗吠。”乃曰：
“要得亲切，第一莫将问来问。还会么？问在答处，答在问处。汝若将问来问，老僧在汝脚底。汝若拟议，即没交涉。”
时有僧出礼拜，师便打。僧便问：“挂锡幽岩时如何？”师曰：“错。”僧曰：“错。”师又打。问：“如何是佛？”师曰：
“新妇骑驴何家牵？”曰：“未审此语甚么句中收？”师曰：“三玄收不得，四句岂能该！”曰：“此意如何？”
师曰：“天长地久，日月齐明。”问：“曹溪一句，天下人闻。未审和尚一句，甚么人得闻？”师曰：
“不出三门外。”曰：“为甚么不出三门外？”师曰：“举似天下人。”问：
“如何是和尚不欺人底眼？”师曰：
“看看冬到来。”曰：“究竟如何？”师曰：“即便春风至。”问：“远闻和尚无丝可挂，及至到来，为甚么有山可守？”
师曰：“道甚么！”僧便喝，师亦喝。僧礼拜，师曰：“放汝三十棒。”
次住广教及宝应，三处法席，海众常臻。淳化三年十二月四日午时，上堂说偈曰：
“今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记著今朝日。”至四年，月日无爽前记。上堂辞众，仍说偈曰：
“白银世界金色身，情与非情共一真。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。”
言讫，安坐而逝。
茶毗收舍利建塔。
广慧真禅师汝州广慧真禅师，尝在风穴作园头。穴问曰：“会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？”师曰：
“常在阛阓中，要且无人识。”穴曰：“汝彻也。”师礼拜，出世。开堂日，僧问：“如何是广慧境？”师曰：
“小寺前，资庆后。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“锨爬钁子。”
长兴满禅师凤翔府长兴院满禅师，僧问：“如何是古佛道场？”师曰：“行便踏著。”曰：“踏著后如何？”师曰：
“冰消瓦解。”曰：“为甚如此？”师曰：“城内君子，郭外小儿。”问：
“大用现前时如何？”师曰：“闹市里辊。”
潭州灵泉和尚潭州灵泉院和尚，僧问：“如何是和尚活计？”师曰：“一物也无。”曰：“未审日用何物？”师便喝。
僧礼拜，师便打。问：“先师道：“金沙滩上马郎妇。”意旨如何？”师曰：
“上东门外人无数。”曰：
“便恁么会时如何？”师曰：“天津桥上往来多。”
南岳下九世首山念禅师法嗣汾阳善昭禅师汾州太子院善昭禅师，太原俞氏子。