辛雄，字世宾，陇西狄道人。父亲辛畅，任汝南、乡郡二郡太守。
辛雄很重孝道，替父亲守丧，因过于伤心而消瘦变形，人们几乎无法将他认出。清河王元怿任司空，征请他任左曹。元怿任司徒，仍请他任左曹。他心地坦荡，加上对政务十分熟悉，所以，经他处理的事情，人们无不心悦诚服。元怿常对别人说：“有辛雄在，就一定没有讼案。”他历任尚书驾部、三公郎。适逢朝廷淘汰郎官，惟有他与羊深等八人留任，其余的人全部被罢职遣归。
早先，御史中丞、东平王元匡又想抬着棺木进宫，向皇帝进谏，尚书令、任城王元澄弹劾他对天子不尊重，朝廷下诏饶恕他的死罪。辛雄替元匡申辩，陈奏说“：元匡原为布衣，立官三朝，常蒙受先帝的恩宠。他正直无私的性格，很得先帝们的称赞。所以，高祖孝文帝赐给他匡这个名字，陛下您命他负责弹劾的重任。高肇专权时，他就抬着棺木向朝廷谏诤。那时，天子圣明，大臣正直，朝廷始终没有怪罪他。假如他又要重新抬棺上殿，先帝原先已经原谅了他，陛下您也应宽厚地对待他。”不久，元匡被任命为平州刺史。右仆射元钦称赞辛雄品格高尚，左仆射萧宝夤说：“我听游仆射说：‘如能得到像辛雄这样的四五个人才来处理省台的事务，就足够了。’今天才认识他，真是太晚了呀！”
开初，廷尉少卿袁翻考虑到犯罪的人经恩准可以上诉，但是非曲直却难以判明。便奏请朝廷，凡是靠道听途说，不问是非，推成狱案的，一概不予受理。朝廷下诏让门下、尚书、廷尉共同议论。辛雄说“：《春秋》中的大义，现在不幸而失去了，处理狱案，宁宽勿严。宽则会让犯罪的人逃脱惩罚；严则会使好人受害。现在，人们不忍心加罪于奸恶贪婪的官吏，使他们为所欲为，使得道德高尚的君子，与行为卑劣的小人，香臭不分，怎么能说是赏善罚恶、殷勤地替那些受冤屈的人着想呢？古人常担心处理案件不精细，没有听说知道冤枉而不处理的。”朝廷下诏按他的意见办。从此，朝廷每遇到疑难问题，他与朝臣发生分歧，大多听从他的意见。于是，他的公正能干的名声传播开来。
他写了《禄养论》，说孔子陈述的五孝中，上自天子，下至庶民百姓，没有不让做官这种说法。《礼记》上说：年纪八十岁，一个儿子不从政，专门侍奉他；年纪九十岁，全家都不从政，专门侍奉他。郑玄注释说：“可以再任命他。”然则，这些只对庶民百姓，不是针对公卿大臣说的。他认为应该允许用俸禄奉养老人，不限制年纪界限。奏章上达，孝明帝采纳了他的建议。后来，他被任命为司空长史。各公卿大臣都仰慕他的声望，想让他担任自己的助手，却不能如愿以偿。
当时，各方盗贼强盛，南朝又侵犯边境，山蛮聚众作乱，孝明帝想亲自讨伐，把荆州作为第一个目标。朝廷下诏命辛雄为行台左丞，与临淮王元..，向东进至叶城；别将裴衍，向西打通亚鸟地一带的道路。裴衍犹豫观望，没有进发。元..的军队已到达汝河之滨，适逢北沟的魏军向他求救，元..认为在路途中不宜分兵管别的事，所以不想应允。辛雄劝他说：“您在朝廷以外指挥军队，怎么有利就怎么办，有合适的机会就进攻，何必墨守成规？”元..害怕事后朝廷对他进行责罚，要求辛雄给他军符。他认为天子目前要亲自征讨，蛮夷必大受震动，趁着他们惊慌失措，可无往而不胜。便把军符给了元..的军队，让他们迅速出击。敌人听到后，果然逃散。
他在军旅中给朝廷上疏说“：人之所以能在军阵中舍身忘我，身触白刃而毫不畏惧的原因，一是为了追求美好的名声，二是为了获得优厚的奖赏，三是畏惧严厉的刑罚，四是为了杀死敌人，保护自己。如果离开这四条，虽然是圣明的君主也不能劝动他的大臣，慈祥的父亲也不能驱使他的儿子。英明的天子深深了解其中的道理，所以赏必行，罚必信，使那关系亲的，关系远的，地位高的，地位低的，勇敢的，怯懦的，聪明的，愚蠢的，一听到进军的号角钟鼓，一看到猎猎飘扬的军旗，无不感奋激扬，竞相冲入敌阵。难道是厌恶活的太久而愿意早死吗？是利害摆在他的面前，欲罢不能啊！自从秦、陇一带发生变乱，已历经数年；南方的蛮族骚扰，已有几载；前后参加讨伐的士兵，共有数十万人；参与这三个方面作战的军队，却失败的多，胜利的少，究其原因，是赏罚不明造成的。陛下如果想早日平定天下，应同情将士们的辛勤劳瘁，降下明诏，奖赏决不拖延。然而，过去将士们的功勋，迟迟不予奖励；在战阵上逃跑的兵卒，安安稳稳地在家住着，使得那些重气节，忘生死的人得不到鼓励，庸陋卑劣的人无所畏惧。奋勇杀敌，死了奖赏却一再拖延；临阵逃脱，身体得以保全而不受惩罚，这就是士卒所以望风逃窜、不肯奋力进击的原因啊！如果重新下达诏命，更换赏罚的标准，军威一定能够大振，敌人一定可以被扫除。”后来，朝廷任他为吏部郎中。
尔朱荣率军占据洛阳，在河阴大肆杀戮朝臣，人心惶惶，辛雄藏匿不出。孝庄帝想命他为尚书，门下省奏报说：“辛雄没有出来，是死是活，还不知道。”孝庄帝说“：就是他死了也要用他，怎么能活着而不用呢？”便任命他为度支尚书。
后来，他又兼任侍中、关西慰劳大使。即将出发，他向朝廷请求五件事：一是过去所欠的租调，应全部免征；二是省简和废除不合时节的徭役，以舒缓百姓的生计；三是征收调绢的时候，要让丰收和歉收的地方有区别，让各州郡量力而行，不得强求一样；四是历年兵连祸结，死亡无数，有的失去父亲，有的失去儿子，辛酸伤悲，至今犹存，活着的老人，请求授予官职，让幸存的人感到高兴，死去的人灵魂得到安慰；五是社会动乱已久，礼仪荒废，如果阖门和睦，孝顺父母，团结兄弟，事迹突出的，应在他们的家门口悬挂匾额，予以表彰。孝庄帝同意他的建议，因而下诏，命给七十岁的老人授县级官职，八十岁的老人授郡级官职，九十岁的加封为四品将军，百岁老人封为从三品的将军。
永熙二年(533)，他兼任吏部尚书。这时，天子渐至专断恣肆，辛雄惧怕他受谗言产生邪念，所以，不像过去那样坚守正道。人们议论起来颇有讥讽。孝武帝到南方巡游，辛雄兼任左仆射，留守京城。永熙末年(534)，他兼任侍中。孝武帝被迫西入长安，齐神武帝高欢来到洛阳，在永宁寺聚集所有的朝臣，责怪辛雄和尚书崔孝芬、刘貵、杨机等人说“：作为大臣的侍奉君主，要匡扶危机，救治祸乱。如果在朝廷内不去进谏劝阻，天子外出又不陪驾随往，天下太平则邀幸取宠，出现祸乱便争相逃跑，大臣的节操到哪里去了？”便将他们诛杀。
辛琛，字僧贵。从小失去父亲，曾到友人那里，见人家的父母都安然无恙，很感伤心，涕泪良久。出仕后，任奉朝请、荥阳郡丞。太守元丽好使酒任性，辛琛常常劝阻他。元丽醉酒后常令从人关上房子的门说“：不要让郡丞辛琛进来看见了。”孝文帝南征，元丽跟着一道去，他对辛琛说“：我托你管理郡中的事务，你就像太守一样。”
景明时，辛琛任扬州征南府的长史，刺史李崇大量置办家产，他常常劝谏，李崇不听，他便纠察举劾他，朝廷下诏不予追究。后来，朝廷加封他为龙骧将军、南梁太守。李崇因而置办酒席为他饯行，问他：“长史你将来也一定能升任刺史，但不知道你选择什么样的人任长史？”他回答说“：如果我万一任刺史，要选择一个端方正直的人任长史，天天让他批评我的过失，这是我的愿望啊！”李崇面有愧色。辛琛死在太守任上。
他宽厚文雅，很有度量，广泛涉猎经书史集，喜怒不形于色。当官奉公守法，所到之处都有美称。
他的长子辛悠，字元寿，很小就器度不凡。任侍御史，监察扬州的军队。敌人被平定，起草立功人的奏书。当时，李崇还任刺史，想写上辛悠的名字，辛悠不同意。李崇说：“我过去遇上正直的父亲，现在又碰上了正直的儿子。”
辛术，字怀哲，从小聪明敏锐，遇事颇有见解，脱去布衣入仕，任司空胄曹参军。与仆射高隆之共同负责建筑邺城的宫殿，他处事明白畅达，工匠们都尽心尽力。再迁任为尚书右丞，出任清河太守，为政有能员的名声。朝廷命他为并州长史，因遭父丧离职。清河的父老乡亲数百人到宫廷上书，请求为他立碑歌功颂德。齐文襄帝高澄掌管朝廷大事，他与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等追随高澄至晋阳，都成为高澄的座上宾。他多次升迁，官至散骑常侍。
东魏孝静帝武定六年(548)，侯景叛乱。朝廷任辛术为东南道行台尚书，封为江夏县男。他与高岳等人一起打败侯景，捉获萧明，迁任东徐州刺史，任淮南经略使。北齐天保元年(550)，侯景征收江西的租税，辛术率领军队渡过淮河断绝他的归路，焚烧侯景征收的稻谷数万石。然后北还镇守下邳，淮南人随辛术渡过淮水的有三千多家。东徐州刺史郭志杀死郡守，文宣帝听到奏报后，命令辛术“：从今天起，郭志统率的十多个州县，所有犯法的，刺史先汇报给你，你再下决断，然后奏报朝廷。”北齐的行台长官兼管一方人事，就从辛术这里开始。安州刺史、临清太守、盱眙和蕲城两地的镇将犯法，辛术都将案情奏闻朝廷将他们处死。睢州刺史及所辖的郡守，都因犯法受大辟的处治。朝廷把他们的奴婢一百多口以及资财家产都赐给了辛术。他多次拒绝，却不被朝廷同意。他便将犯官的家口和资财送到司法部门，并不让他们报告朝廷知道。邢邵听说了，写信给他，说：“过去钟离意说：孔子在盗泉旁边忍受干渴，便把珠玑委之于地。您今天能做到这样，真可以说与孔夫子异代而道德相同啊！”
王僧辩打败侯景，辛术前去招纳安抚。侯景占据的城镇相继归附，前后共有二十多个州郡。于是，他转而镇守广陵，得到一颗传国玉玺，派人送到邺城。文宣帝把玉玺送至太庙祷告。这颗玉玺为秦代刻制，周有四寸，上端的纽有盘龙相交，上面文字是：“受命于天，既寿永昌。”西汉时代代相传；又历经魏、晋两朝；晋怀帝失败，玉玺流落在刘聪手里；刘聪失败，又归于石勒；石勒失败，晋穆帝永和年间，濮阳太守戴僧施得到了它，派都护何融送到建邺，历经宋、齐、梁三朝；梁失败后，侯景得到了它；侯景失败，侍中赵思贤把玉玺送给侯景的南兖州刺史郭元建，郭元建又送给辛术。所以，辛术进奉给天子。
不久，他被授命为殿中尚书，又领任太常卿。便与朝中贤士商议律令。又升任为吏部尚书，食俸于南兖州梁郡。迁都邺城以后，吏部尚书一职，继任者知名的就有三四个，但各有长短得失，不能尽善尽美。高澄年轻放达疏阔，他的缺点也在于疏阔；袁叔德沉稳周严，谨慎宽厚，缺陷在于过分细密；杨忄音风流潇洒，取士有失于浮华不实。惟有辛术性情高洁清明，取士注重才能器识，根据名声探求真实，把他们的今天与昨天相参考。掌管仓库的小官吏只要有能力，也必定被提拔；豪族大姓的人也不会遗漏。考察这一时期铨选人才的情况，辛术最为公正，很被当时所称道。天保末年，文宣帝曾命他选拔一百名官吏，而参选的人多达二三千人。他列出的士子名单，人们没有不满意的；他所选拔出来的，后来都官位显赫。
他廉洁俭约，没有别的嗜好。勤于职守，从没有过少许的松懈。统率军队施以威仪，管理地方多有惠政。少年时爱好文学和历史，晚年更加勤奋学习，虽然身在戎马军旅，仍然手不释卷。平定淮南后，对所有的财物秋毫不犯，惟有大量收集典章册籍。这些书大多是宋、齐、梁三朝的精本。他共得到一万多卷图书，以及顾恺之、陆探微之徒的名画，王羲之、王献之以下名家的书法，数量也很不少。这些都不上交公府，而归个人所有。回到朝廷之后，他用这些书画馈赠给重臣权要，人们议论起来因此有些微词。天保十年(559)去世，终年六十岁。
杨机，字显略，天水冀人。祖父杨伏恩，移居到洛阳，因而在那里安了家。
杨机从小就有志气节操，被读书人所称道。河南尹李平、元晖，一起召请他任功曹，元晖还把郡中的政务交给他处理。有人对元晖说：“不亲自处理政务，也不要相信庶民出身的人。为什么把郡中的事情交给杨机办理，您自己却高卧不起，讨取清闲呢？”元晖答道：“我听说君子们在选拔人才时非常辛苦，一旦人才被发现和使用，他就变得很清闲了。我既然得到一个人才，为什么不使用他呢？”从此，杨机的名声更大。这时，皇帝的儿子们的封国内官吏大多不称职，朝廷下诏选拔清廉正直的人才。杨机被举荐任京兆王元愉封国的中尉，元愉对他既尊重又害怕。后来，他任洛阳令，京城内都畏服他的威严。告状的人从他面前走一趟，以后他都能叫出他们的名字，并记住了他们的案情。他历任司州别驾、清河内史、河北太守，都得到卓有才能的名声。永熙时，被朝廷任命为度支尚书。
他的端方正直之心，时间越长就越坚定，一心奉公，严于律己，被世人所称颂。家里贫穷，没有马骑，大多坐小牛犊拉的车外出，人们都认为他十分清廉。他与辛雄等人，一起被高欢杀害。
高恭之，字道穆，自称是辽东人。祖父高潜，献文初年，被赐爵为阳关男。天子下诏把沮渠牧腱的女儿赐给他为妻，牧腱的女儿又被封为武威公主，高潜被封为驸马都尉。