◎万军四习落地生根法
有陈四者，其父叔皆精技击，遂稍习拳勇，父死，叔常凌之。一日，语母曰：“儿以艺未精，为叔所欺，愿访名师，学万人敌。”母许之。四乃改姓名为万军四，取百万军中之义也。游学数月，至桂林，闻某乡酒米店有蒸酒匠高某者，精拳艺，为少林宗派，亟往述来意。
高许之，日令军四以单手五指执酒壜口倾出其中所盛者，复使立马作势，至一年，方授拳艺，三年学成。高曰：“可去矣。”高送至海旁，举足踏舟几覆，故令舟子群撑以篙，舟不稍动。军四复上岸，高问其故，军四曰：“求毕授此技。”高曰：“此为落地生根，虽百数十人不能动。”复留数月始去。
◎潘五先生精搏击
同、光间，虞山有潘五先生者，于兄弟次居五，为姁妪长者，乡里之人咸重之，尊之曰潘五先生而不名。精超距搏击之术，秘不授人。
同里有丁元生者，武师也。自知伎不如潘能，必欲有以倾其秘焉。每于稠人广座中遇潘，辄以言激之曰：“人皆谓五先生能，天下岂有能而不欲与人见者？此必先生无所能，故示人以不可测，自掩其技之拙耳。”众或和之，潘惟唯唯不与辨。
元生百计不能得潘怒，猝不能忍，乃起，高跃丈许自堕下拳击其脑，于法，受者无不殆，意潘至是必疾避也。不意潘昂首引颈受元生拳，无纤毫楚容，笑曰： “天下惟中实者，势重下，捷不可当。若五指不能迸力，虽握拳，指不靠掌心，故中虚不实。其着体也浮匪沈，虽猛，不足以楚予也。”
元生惭伏，乞受教，曰：“若之何而实？”潘曰：“易耳。若置一缸于卧室，中盛水，水性柔而面凝，猛着拳，必格不使得下。若旦暮下拳击之，引臂务直，必使水浸没腕，臂指及掌，靡丝毫不受水抵力，如此，治愈久，臂力愈劲，指一一挤靠掌心，拳自实，不虚矣。”元生谨受教，久之，觉骎骎乎若与曩者异矣。
一日，元生遇潘于市，潘谓之曰：“若今试拳予。”元生反走数步作势，而乃直前拳潘胸，潘挺立自若，而元生外仆，逾所反走之路。潘笑而扶之起，曰：“若今拳中实，匪昔矣。然欲搏人，必先自虚其躯，若运周身之力聚拳，气不觉上浮而步下虚，步虚，上重下轻，立必不稳。自立不能稳而猛力扑敌，敌劲，反藉力以蹈吾虚，其力愈劲，反仆者愈远，此言搏术者之所以不可不审步法也。若心精力果，予不恤尽与子言，其识之。”