我们自己守信了吗
我们要反思，我们长这么大了，父母之命、父母交代我们的事，有没有“行勿懒”？我们面对亲友所答应的事情，最容易跳票的是跟谁？跟最亲的父母，跟先生、太太。对我们人生最重要、最有恩德的人，结果我们反而很容易对他们不守信用，什么原因？因为对客户不守信义就没有钱赚，对父母不守信义还可以找找借口，所以人要省思。我们对父母更要守信用，才是正确的态度；当然对父母守信，对一切人也都要守信。
始吾已心许之 岂以死背吾心哉
“凡出言，信为先”，我们要言而有信，对自己讲出来的话，绝对要放在心上去履行。古代人非常信守承诺，在春秋时代，有个人叫季札，他代表吴国出使鲁国，他在出使的过程中经过徐国，徐国国君请他吃饭。在吃饭时，徐国国君一直盯着季札腰带上面的宝剑，季札看到国君的眼神，就知道他很喜爱这把宝剑。但是按照礼仪来讲，代表国家的使者都必须佩戴宝剑，所以季札就在心里想，等我完成任务以后，再将这把剑送给徐国国君。
季札出使鲁国之后又经过徐国，他就要去把宝剑送给徐国国君，可是国君已经去世了。季札就到他的墓前给他行礼，行完礼，把他的宝剑挂在墓旁边的树上。他的仆人一看，就对他说：“主人，你这样做太过了，你也没有答应要把剑给他，纵使你已经答应要给他，但他已经死了，根本不必要再把剑挂在那里。”季札就说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉。”我的心已经起念要送给他，怎么可以因为他死了，而违背了我心中的承诺？古代人的信用是在起心动念上修。我们听到这样的故事，自己觉得很惭愧，有时失信，第一个念头还会想如何去解释，比起古人，确实感受到有一定的差距。有差距才有进步，我们时时去体会圣贤人做人的存心与分寸，自然就能“德日进，过日少”。
读书人言行不一是文化废弃的根源
我们回想一下，当初文言文被废除，原因是在于没有人阅读文言文吗？不是。反而是读文言文的人带头把它废除了，所以书读多了并非有用。《弟子规》说：“不力行，但学文，长浮华，成何人”。这些中文硕士、中文博士是用它来增长浮华，用来获得自己的名闻利养。当他没有力行，他对那些道所理解的就是空的、虚的。当他去教中国文化时，接受教育的人心里是怎样的感受？说一套做一套，这就不是弘扬文化，而是毁谤文化。