◎青海番族
青海之番族本汉时鲜水诸羌也。唐以前为吐谷浑，唐末并入吐蕃，繇是佞佛成俗。始隶卫藏，有巴海、临蕃、巴哇等十三番族。明初，置西宁、河州诸卫，领以茜，给印敕。以其崇尚佛教也，授以国师、禅师名号。以其强大易乱也，使分部不相统属。时北沿甘凉，西接回部，南界川滇，番族衍至二三百部，皆吐蕃种。
正德以后，厄鲁特自北边横越侵之，番民多为所戕灭，余皆远徙散落。其附之者不能自存，反为所役，陷于奴隶之境，蒙古则变为地主，番民纳租供牧，但知有蒙古，不知有中朝也。
国初，青海蒙古尤专横，与西套西域诸部声息相通，胁制番族，犯边无已时。雍正初，和硕特罗卜藏丹津败，内地大军深入青海，追各寺所藏明代国师、禅师印敕，限其庙舍毋过二百楹，每寺喇嘛毋过三百人，并禁藏兵器。盖以前酋均喇嘛，寺院之主，各辖番人如土司，番族多削发，寺僧无定额，遂致僧民混淆，良莠不齐，寺院即为逋逃薮矣。
自是仿土司，设番目，改隶道厅卫所，以分厄鲁特之势。定其贡市之期与地，三年一贡，分三班，九年一周，定互市于日月山。厄鲁特遂不敢窥青海，其势亦日就孱弱，而数十年间，番族以生养休聚，渡河而北，大肆劫掠，蒙古不能御，至畏西番如虎狼矣。
道光朝，经边吏派兵剿办，河北肃清，又除汉奸，断粮茶，而番势遂蹙，投诚乞命，乃编户口，责成头目定贸易之所，限粮茶之数，而番患始息，此河南八族投诚之由来也。然当初受羁縻时，尚知遵守法令，后复扰及沿边。咸丰间，又将河南八族野番招安，移近青海一带住牧，派员清查荒地，又割分蒙古旷土，与八族番均分地界。赏其头目千户、百户等职，钤束其众。岁在青海大臣处请票，在丹噶尔采买粮茶，岁给千百户青稞仓斗一千零二十石，石例价五钱，合银五百两有奇。
且于归附之野番所办口粮，每石日给市量青稞一合，每户月给茶一封，每岁运粮三次，每次限以四个月粮，地方文武官会同验明人数粮数放行，择要设卡稽查。其后人口蕃，生番渐熟，率皆富少贫多，亦无力能办大宗粮茶，其请票亦虚应故事，沿卡稽查禁物而已。综计投诚番子八大族，管四十小族。盖汪什代克族，管小族十二；刚咱族，管小族十；千布彔族，管小族十一；都受族，管小族二；完受族，管小族一；曲加洋冲族，管小族一，公洼他尔代族，管小族一；拉安族，管小族一。（后又分上下拉安二族。）又刚咱族、千布彔族、完受族、公洼他尔代族，拉安族等，置千户五，别有总管二。刚咱族曰剌麻拉夫炭，汪什代克族曰完托，百户入册者十六，百总（亦称副百户。）三十五，什长一百六十八。番族凡七千八百三十二户，男女大小一万八千四百二十口。