"禹入圣域而不优"，优，裕也。言入圣域恰好，更不优裕。优裕，谓有馀剩。汉儒见得此意思好。〔贺孙〕
尔雅是取传注以作，后人却以尔雅证传注。〔文蔚〕
尔雅非是，只是据诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士，在汉书亦无可考。〔泳〕
陈仲亨问："周书云：'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。'今周书何缘无之？"曰："此便是那老子里教句。是周时有这般书，老子为柱下史，故多见之。孔子所以適周问礼之属，也缘是他知得。古人以竹简写书，民间不能尽有，惟官司有之。如秦焚书，也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得。如说：'非秦记及博士所掌者，尽焚之。'到六经之类，他依旧留得，但天下人无有。"〔义刚〕
汲冢古书，尧忧囚，舜野死，尹篡太甲，太甲杀尹之类，皆其所出。
诚之常袖吕不韦春秋，云其中甚有好处。及举起，皆小小术数耳！〔璘〕
书坊印得六经，前面纂图子，也略可观。如车图虽不甚详，然大概也是。〔义刚〕
七书所载唐太宗李卫公问答，乃阮逸伪书。逸，建阳人。文中子玄经，关子明易，皆逸所作。〔扬〕
问山海经。曰："一卷说山川者好。如说禽兽之形，往往是记录汉家宫室中所画者，说南向北向，可知其为画本也。"〔方子〕
素问语言深，灵枢浅，较易。〔振〕
柳文后龙城杂记，王铚性之所为也。子厚叙事文字，多少笔力！此记衰弱之甚，皆寓古人诗文中不可晓知底於其中，似暗影出。伪书皆然。
杜牧之燕将录，文甚雄壮。
省心录乃沈道原作，非林和靖也。
程泰之演繁露，其零碎小小议论，亦多可取，如辨"罘罳"之类是也。某顷因看笔谈中辨某人误以屏为反坫。后看说文"坫"字下，乃注云"屏也"，因疑存中所辨未审。后举以问泰之，泰之曰："存中辨是。然不是某人误，乃说文误耳。"洪景卢随笔中辨得数种伪书皆是，但首卷载欧帖事，却恐非实。世间伪书如西京杂记，颜师古已辨之矣。柳子厚龙城录乃王性之辈所作。〔必大〕