谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

【译文】

谈论园林生活快乐的人，未必真正得到园林生活的乐趣；厌恶谈论名位利禄的人，未必完全忘却名位利禄的情怀。

【注解】

山林：山与林，亦指有山有林的地区。见一九七【注解】。园林。《汉书·东方朔传》：“竇太主曰：‘愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林，得献觴上寿，娱乐左右。’”颜师古注引应劭曰：“公主园中有山，谦不敢称第，故託山林也。”

厌：〈动〉《说文》：“厌,笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来，会意，表示“吃饱”、“满足”。本义吃饱。饱，满足。《论语》：“学而不厌,诲人不倦，何有于我哉?”憎恶，嫌弃。宋·姜夔《扬州慢》：“犹厌言兵。”厌恶，讨厌，憎恶。宋·梅尧臣《和王仲仪咏瘿》诗：“厌恶虽自知，部割且谁肯。”

名利：名位与利禄，名声与利益。《尹文子·大道上》：“故曰礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。”

情：〈名〉本义感情。《说文》：“情,人之阴气有欲者也。”情怀，含有某种感情的心境。唐·杜甫《北征》诗：“老夫情怀恶，呕泄卧数日。”

【评语】

对任何一件事，总喜欢在口头上表示的人，末必能够窥见其中的堂奥（深处，喻深奥的义理，深远的意境。晋·枣腆《答石崇》诗：“窃覩堂奥，钦蹈明规”）。反之，真能入其道而体会其中妙旨的人，反而不现于色、不形于言。每天在都会热闹场合竞逐名利的人，口口声声讲述山林田园生活如何趣味，以表示他既高贵又风雅的气质，像是真正体会了山林趣味，不过是自高身价的一种掩饰烟幕罢了。比方在楼阁的外面装饰一些花草庭园以为点缀，怎能说是真正得到了山林的真趣呢？还有一些达官贵人权威显宦，每天都忙于应酬接待饮宴，但他们常常对人表示厌倦了名位利禄的生活，恨不得早日脱离。他们嘴里虽这么说，真要他们脱离尘世远遁山林，恐怕没有一个人能舍得放下。诚如曹操说的：“欲罢不能耳！”嘴上谈著讨厌名利，而心中正在打算名利，这不能说是尽忘名利之情。社会的事，往往是能说不能行，言行多不能一致。“言行不一”是名利场人的通病，有些人经常表示厌倦了俗世生活，大谈山林野趣，恨不得一下子就难住进深山，可是真要他们脱离城市繁华时，他们又恋恋不舍不肯丢下。有些人口头上讨厌谈论名利，似乎淡泊了名利，却永远舍弃不了那一点名利的诱惑。其实一个真正淡泊名利的人，必然是完全超越名利好恶观念之上，谈话中也就无所谓好恶了。

【注101】

明·陈继儒《小窗幽记·卷一·集醒》同文。