道藏本及明钞本刻本并无目录，此毕氏所定，依意林為第十六卷，今从隋志，别為一卷。
卷之一亲士第一脩身第二所染第三魏徵群书治要引篇目同。
法仪第四治要引篇目同。
七患第五治要引篇目同。
辞过第六治要引此篇文并入七患篇，疑唐以后人所分。
三辩第七黄震、宋濂所见别本，以上七篇题曰经，盖宋人所加。
卷之二尚贤上第八治要引篇目同。汉书艺文志顏师古注引作上贤。
尚贤中第九尚贤下第十卷之三尚同上第十一汉书顏注引作上同。
尚同中第十二尚同下第十三中兴馆阁书目云一本自亲士至上同十三篇，即此。黄震、宋濂所见别本，以上六篇题曰论，亦宋人所加。
卷之四兼爱上第十四汉书顏注引同。
兼爱中第十五兼爱下第十六卷之五道藏本六同卷。
非攻上第十七非攻中第十八非攻下第十九卷之六节用上第二十汉书顏注引同。
节用中第二十一节用下第二十二闕节葬上第二十三闕节葬中第二十四闕节葬下第二十五卷之七天志上第二十六天志中第二十七天志下第二十八卷之八明鬼上第二十九闕。汉书顏注引作明鬼神。
明鬼中第三十闕明鬼下第三十一非乐上第三十二卷之九非乐中第三十三闕非乐下第三十四闕非命上第三十五治要引篇目及汉书顏注引，并同。
非命中第三十六非命下第三十七非儒上第三十八闕非儒下第三十九卷之十经上第四十晋书鲁胜传墨辩注叙云墨辩有上下经，经各有说，凡四篇，即此。
经下第四十一经说上第四十二经说下第四十三卷之十一大取第四十四小取第四十五耕柱第四十六卷之十二毕云：旧云十三同卷者，梵本分帙如此。詒让案：此明人编入道藏所合并，非古本也。毕谓梵本，亦非。
贵义第四十七治要引篇目同。
公孟第四十八
卷之十三鲁问第四十九公输第五十□□第五十一卷之十四备城门第五十二明吴宽钞本无目录，其当卷篇目，以备城门為五十四，备高临為五十五。册末，吴氏手跋云本书七十一篇，其五十一之五十三，五十七，五十九之六十，六十四之六十七，篇目并闕，当访求古本考入云。是吴所据旧本实如此，则当闕五十二、五十三二篇。末知孰是。