鲁丕

鲁丕，〔一〕字叔陵，专心于学，朝夕孜孜，〔二〕兼通五经，〔三〕为当世大儒。拜赵相，〔四〕为政尚宽惠礼让，虽有官，不废教授，门人常有数百，关东号曰“五经复兴鲁叔陵”。〔五〕书钞卷一００

和帝召诸儒，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，〔六〕帝善丕对，罢朝，特赐官帻履□。〔七〕书钞卷一三六

〔一〕　“鲁丕”，范晔后汉书卷二五鲁恭传附有鲁丕传。汪文台辑司马彪续汉书卷二、袁宏后汉纪卷一六亦略载鲁丕事。

〔二〕　“专心于学，朝夕孜孜”，原无此二句，书钞卷六七引有，今据增补。此二句姚本、聚珍本作“性沈深好学，孳孳不倦”。按此二句非东观汉记旧文，姚本从范晔后汉书鲁丕传中摘补，聚珍本又抄自姚本。

〔三〕　“兼通五经”，此句下姚本、聚珍本有“以鲁诗、尚书教授”。按范晔后汉书鲁丕传云：丕“兼通五经，以鲁诗、尚书教授，为当世名儒 ”。姚本、聚珍本所增一句，即本于此。

〔四〕　“拜赵相”，此下五句原无，御览卷二四八引有，今据增补。此五句姚本作“拜赵相，门生就学者百余人”，与范晔后汉书鲁丕传全同。聚珍本“不废教授”句脱“授”字，“门人常有数百” 句与姚本同，其余文字与御览卷二四八所引无异。

〔五〕　“五经复兴鲁叔陵”，此条书钞卷九六两引，御览卷六一五亦引，文字均较简略。

〔六〕　“和帝召诸儒，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事”，原无“尚书令黄香” 五字，类聚卷七０引有，今据增补。御览卷六九七引有 “黄香”二字，脱“尚书令”三字。“相难”，谓以经义互相问难。

〔七〕　“特赐官帻履□”，“特” 字下御览卷六九七引有“颁”字。范晔后汉书鲁丕传云：永元十一年，“和帝因朝会，召见诸儒，丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，帝善丕说，罢朝，特赐冠帻履□一袭”。事又见通鉴卷八四。姚本、聚珍本皆以此条入和帝纪，字句与此微异。

魏霸

魏伯，〔一〕字乔卿，〔二〕济阴人也。建初中为郎。伯孤兄弟子来候，伯以所乘车马遣送之。归至成皋，〔三〕郎官有乘皂盖车者，见兄子乘车，疑而格杀之。伯闻悲泪，昼夜泣涕，生病。〔四〕书钞卷一三九

魏霸，字乔卿，为钜鹿太守，〔五〕妻子不到官舍。常念兄嫂在家勤苦，己独专乐，〔六〕故掌服□粝，不食鱼肉之味，妇亲蚕桑，服机杼，子躬耕农，与兄弟子同苦乐，不得有异。乡里慕其行，化之。〔七〕御览卷五一五

魏霸为钜鹿太守，霸性清约质朴，为政宽恕，正色而已，不求备于人。掾吏有过，辄私责数，不改，休罢之，终不暴扬其恶。御览卷二六０

魏霸，字叔卿，为将作大匠，〔八〕吏皆怀恩，人自竭节作业，无谴过。〔九〕书钞卷五四

魏霸延平元年仕为光禄大夫，妻死，〔一０〕长兄更为娶妻。〔一一〕妻至官舍，〔一二〕霸笑曰：“年老，儿子备具，何用空养他家老妪为？”即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰：〔一三〕“夫人视老夫复何中空，〔一四〕而远失计义，〔一五〕不敢相屈。”〔一六〕即拜而出。妻惭求去，〔一七〕遂送还之。书钞卷八五

〔一〕　“魏伯”，范晔后汉书卷二五有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载 其事。“伯”，与“ 霸”字同。

〔二〕　“字乔卿”，聚珍本注云： “一本作‘字延年’。”御览卷四九一引云“魏霸字延年，仕为光禄大夫”，书钞卷五四又引云“魏霸字叔卿 ”，皆不可据信。按御览卷七一０引云：“魏霸延平元年仕为光禄大夫。”御览卷四九一所引“魏霸字延年，仕为光禄大夫”二句，疑即由东观汉记这段文字脱误而成。范晔后汉书魏霸传载霸字乔卿，初学记卷一七引谢承后汉书亦载霸字乔卿，可证“乔卿”二字不误。

〔三〕　“归”，聚珍本无此字。

〔四〕　“生病”，聚珍本作“至病 ”，与上句连读。

〔五〕　“为钜鹿太守”，姚本、聚珍本同，书钞卷三五、续编珠卷一引亦同，独类聚卷二一引作“为长史”。

〔六〕　“专”，姚本、聚珍本作“ 尊”，类聚卷二一引同。按“尊”字是，初学记卷一七引谢承后汉书亦作“尊”。

〔七〕　“乡里慕其行，化之”，原无“之”字，语义未完，姚本、聚珍本有“之”字，初学记卷一七引谢承后汉书同，今据增补。此二句类聚卷二一引作“乡里皆慕其化”。

〔八〕　“为将作大匠”，据范晔后汉书魏霸传，霸于和帝永元十六年征拜将作大匠。

〔九〕　“无谴过”，此句下姚本、聚珍本有“之事”二字。

〔一０〕“魏霸延平元年仕为光禄大夫，妻死”，原无“延平元年仕为光禄大夫”十字，姚本、聚珍本有，御览卷七一０引亦有，今据增补。书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二引亦载霸仕为光禄大夫，只是文字略异。范晔后汉书魏霸传云：“延平元年，代尹勤为太常。明年，以病致仕，为光禄大夫。” 是霸为光禄大夫在延平二年，此引东观汉记“元年”下可能有删节。

〔一一〕“更”，姚本、聚珍本作“ 伯”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一０亦皆引作“伯”。按霸与其兄不应同名，“伯”字有误。

〔一二〕“妻”，姚本、聚珍本作“ 送”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一０亦皆引作“送”。

〔一三〕“即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰”，此三句姚本同。聚珍本“拜”作“辞”，书钞卷一三三引无“霸”字，御览卷四九一引“拜”作 “辞”，无“手”字，“跪霸”作“因跪”，御览卷五四二、卷七一０引“跪霸”作“因跪”，余亦同。

〔一四〕“空”，聚珍本脱此字。

〔一五〕“远”，聚珍本作“遂”，御览卷四九一引亦作“遂”。

〔一六〕“不敢相屈”，原无此句，姚本、聚珍本有，书钞卷一三三，御览卷五四二、卷七一０引亦有，今据增补。御览卷四九一引作“不敢屈”，偶脱“相”字。

〔一七〕“妻惭求去”，此下二句原无，聚珍本有，御览卷五四二引亦有，今据增补。

刘宽

刘宽迁南阳太守，〔一〕温仁多恕，吏民有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已。〔二〕类聚卷八二

刘宽简略嗜酒，尝坐客，使苍头市酒，迂久，〔三〕大醉而还。对客骂曰：“畜生。”宽遣人视奴，疑必自杀。〔四〕类聚卷三五

刘宽性简略，夫人欲试宽意，伺当朝会，装严已讫，使婢奉肉羹，〔五〕翻污朝衣。婢遽收之，〔六〕宽神色不异，乃徐言：“羹烂汝手？”〔七〕合璧事类卷五四

〔一〕　“刘宽”，字文饶，弘农华阴人，范晔后汉书卷二五有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷二五，隶释卷一一太尉刘宽碑、刘宽后碑亦略载其事。“迁南阳太守”，范书刘宽传云：“延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守，典历三郡。”而太尉刘宽碑云宽延熹八年，“迁东海相，以德兴化，泽臻民物。复迁南阳太守”。

〔二〕　“示辱而已”，此条御览卷九九九亦引，字句微异。

〔三〕　“迂久”，此句原无，御览卷四六六、卷五００引有，今据增补。

〔四〕　“疑必自杀”，此条姚本和御览卷四六六、卷五００所引与此字句大同小异。惟聚珍本较详，全文作“宽简略嗜酒，尝有客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：‘畜产。’宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：‘此人也，骂言畜产，辱孰甚焉。吾惧其死也。’”与范晔后汉书刘宽传字句大略相同，不知聚珍本据何书辑录。

〔五〕　“使婢奉肉羹”，“使”字下书钞卷一二九引有“侍”字，范晔后汉书刘宽传同。

〔六〕　“遽”，此字原无，聚珍本有，六帖卷二０、御览卷五００引亦有，范晔后汉书刘宽传同，今据增补。

〔七〕　“羹烂汝手”，此条初学记卷一九、类聚卷三五、万花谷后集卷一六亦引，字句微异。