禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。
【译文】
禅宗偈语说：“饥饿来了吃饭疲倦来了睡眠。”作诗宗旨是：“用口头语言表达眼前的风景。”因为极高深的道理寓意于极平凡的事物，最困难的问题产生于最容易的地方；有意图的人反而远离它，无意图的人自然接近它。
【注解】
禅宗：佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可、僧璨、道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。
饥来吃饭倦来眠：语出明·王阳明《答人问道》诗：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”
眼前景致口头语：语出明·邱文庄(丘浚1421-1495，明朝阁臣，思想家，经济学家。字仲深，号深庵。因谥号文庄，后人又称丘文庄。琼山下田村人。丘凌与海瑞、张岳崧、王显光齐名，被称为“明清海南四大子”。)《答友人论诗》云：“吐语操辞不用奇，风行水上茧抽丝。眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞。”
景致：风景。唐·白居易《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“规模何日创？景致一时新。”
盖：<连>因为，由于。诸葛亮《出师表》：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”
寓：〈动〉本义寄居，寄住。《说文》：“寓,寄也。”寄托。晋·陶渊明《归去来兮辞》：“寓形宇内。”寓意，寄托或蕴含意旨。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·颂赞》：“及三閭《橘颂》，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”
有意：有意图，有愿望。宋·王安石《招叶致远》诗：“最是一年春好处，明朝有意抱琴来。”
无心：犹无意，没有打算。见二四七【注解】