◎秦声之兆

内廷向演昆曲,光绪时则尚秦声,即梆子腔也,说者知有六飞西幸之事矣。

◎帝王树之兆

京西有潭柘寺,中有银杏一株,数百年物也,俗以帝王树呼之。每易一朝,则生一干。咸丰时所生者,为旁檐所碍,止而不长。同治时所生者,忽为大风吹折其梢。旋于折梢之一干旁,复生一枝一干,两歧并出,适符光绪、宣统两朝入继大统之兆。

◎失街亭洪羊洞碰碑之兆

宣统辛亥八月十九日武昌兵变,翌日,都人始知之。而西安市场某戏园,适于二十、二十一、二十二三日,邀谭鑫培至园奏技,观客云集,后至者不得座,杂立人丛中,阗咽无容足地。其所演剧目为《失街亭》《洪羊洞》《碰碑》。或曰:“此非佳兆也。”

◎李肯堂生平逢九数

李绳武,字肯堂,广东韶州人。本窭人子,以居积起家,至暮年而素封矣。生平所值,多是九数。盖其父于四十九岁生绳武,至六十九岁而卒。绳武十九岁始出学贾。五十九岁归老于家。生九子九女。

六十九岁时,其继室年三十九,又生一子。未几,其第四子卒,仍为九子。子各娶一妇,无娶妾者,女之夫亦无娶妾者。九子九妇,九女九婿,有孙十九人,外孙男女二十九人。光绪乙亥正月初九日,其九十生日也。

◎吉梦恶梦

睡时依身体内外之刺激,感觉中惹起半意识之状态,曰梦。古代东西各国,多视为不可思议之神权。近依哲学及生理学之条件推测,谓梦之成立,由感觉中枢之神经细胞因睡停止作用,蓄积势力,故脑髓之一部分兴奋甚强,影响于血管,使血液集于其处,而成幻象及错觉也。

《周礼·占梦》“季冬聘王梦,献吉梦于王,王拜而受之。”郑注:“聘,问也。”俞曲园谓聘犹《月令》聘名士之聘,曰礼来之也。下文云:“乃舍萌于四方以赠恶梦。”注曰:“赠,送也。”恶梦可以赠之使去,则吉梦亦可聘之使来。

◎太宗翔凤楼之梦

崇德丙子六月,太宗御翔凤楼,偶假寐,梦人请曰:“和硕颖亲王萨哈璘乞赐一牛。”如是者再。寤,以问希福等,皆奏曰:“此皇上悼念所致。”上曰:“不然,当别有故。”于是希福检会典,凡亲王薨,初祭,例赐一牛,颖亲王初祭未用牛也。上乃命致祭如礼。萨,为太祖孙,礼烈亲王代善第三子也。

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