郑毅夫尝说：艺祖朝，声登闻鼓原本无鼓字，从钞本补。《说郛》同。求亡猪者。上手诏忠献赵公曰：“今日有人声登闻来问朕觅亡猪，朕又何尝见他猪耶？然与卿共喜者，知天下无冤民。”
治平初，有州护兵官以非日钞本作白。直禁卒录编敕，既劾，具牍以上。钞本有白字。英宗曰：“武臣写敕，是有意莅官矣。”遂命释之，闻者莫不叹服。
慈圣园陵永裕手诏，略曰：“功隆德盛，被于四海，宜改山原本作园，钞本阙一字。案《宋史》慈圣光献曹后于元丰二年冬十月乙卯崩，戊午诏易太皇太后园陵曰山陵。则此字当作山字无疑，据改。陵。”仍云：“朕于禁中实行三年之制。”盖古所未有也。
中书许冲元尝对客言：熙宁末，神宗欲改元。近臣拟“美成”、“丰亨”二名以进。上指谓“美成”曰：“羊大带戈，不可”；又指“亨”字曰：“为子不成，可去亨而加元。”遂以元丰纪年。
内侍陈处约尝与客言：昔在宣仁圣烈殿执事，言：“宣仁尝俭服絁钞本作绝。素，盖古之衣大练无以过。或宴罢，见浣濯食器，戒其洁谨。”夫不出殿闼，综制天下于帘箔之中，十年天下晏然，非仁俭何以至此？可谓盛德矣。
神宗皇帝圣学渊远，原本作源，从钞本改。莫窥涯涘。黄安中履任崇政说书，讲《诗》至《噫嘻》、《振鹭》、《丰年》。上问曰：“有祈则有报，间之以《振鹭》，何也？”黄曰：“得四海之欢心以奉先王，维其如此，乃获丰年之应。”一日，又讲至《祈父》之篇，其卒章“祈父，亶不聪”。上问曰：“独言聪而不言明，何也？”黄曰：“臣未之思也。”上曰：“岂非军事尚谋，聪作谋故耶？”侍臣莫不叹服。蔡持正说。钞本作：侍臣莫不叹帝，持正说。