又曰：子曰："舜其大孝也欤？德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙享之，子孙保之。故大德也，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。"
又曰：子夏既除丧而见，与之琴，和之而不和，弹之而不成声。（夫乐之和，犹人心，虽丧之除而哀未已。）作而曰："哀未忘也。先王制礼，不敢过也。"
又曰：文王之为世子，朝於王季日三。鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之御者曰："今日安否何如？"内竖曰："安。"文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。
《左传》曰：郑庄公即位，姜氏爱共叔段，请京使居之。叔段袭郑，庄公伐京，遂置姜氏于城颍，而誓之曰："不及黄泉，无相见也。"既而悔之，颍考叔曰："君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，（阙，穿也。隧，埏也。）其谁曰不然？"公从之。君子曰："颍考叔，纯孝也。"
《孝经》曰：爱敬尽於事亲，而德教加於百姓，刑于四海，盖天子之孝也。高而不危，所以长守贵也，满而不溢，所以长守富也，盖诸侯之孝也。言满天下无口过，行满天下无怨恶，盖卿大夫之孝也。以孝事君则忠，以敬事长则顺，盖士之孝也。谨身节用以养父母，此庶人之孝也。
《孝经援神契》曰：天子行孝，四夷和平。
又曰：孝悌之至，通於神明，病则致其忧，憔悴消形，求医翼全。宋均注曰："翼，羽翼，亲者也。"
《孝经说》曰：孝，畜也，养也。
《论语·学而》曰：父在观其志，父没观其行，三年无改於父之道，可谓孝矣。（孝子父在无所自专，庶几於其善道而已。）
又《为政》曰：子路问孝，子曰："色难。"（言和颜色悦为难也。）
《家语》曰：子路见孔子，曰："负重涉远，不择地而游；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外；亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万锺，累茵而坐，（茵，褥。）列鼎而食。愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹。二亲之寿，忽如过隙。"孔子曰："由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。"