顷之，座客共话关壮缪出处。俄有致书与梁者，发示无一字，翻阅之，字在柬背。李因取纸出视云：“客所谈者皆关公事。有送柬者至，颠之倒之，大可笑也。”众皆拊掌者再。
◎蔡必昌知川楚之变
乾隆甲寅秋，蔡太守必昌守重庆。一日，谒督部福文襄，文襄适征廓尔喀，因问此行休咎。蔡曰：“此次蒇事必速，冥中仅造册数月。后不数年，川、楚间当有大刼，冥中已造册数年，今尚未已。”
文襄询以册载姓名，蔡曰：“未来事不可预言。此中首领，似即毕秋帆制府也。”明年乙卯，果有楚苗之变，川、楚教匪继之，频年大乱，嘉庆甲子始平。
◎姚先生言休咎
道、咸间，京师有姚先生者，以课徒为业，冬夏惟一衲，与人言休咎，辄应。刑部司员如皋胡佛生喜谈黄老术，闻姚名，往谒，愿奉之为师。姚言：“君等受恩深重，当使天下人民共登寿域，修炼之术，非士大夫所宜道。”胡乃馆姚于家，敬礼备至。然姚所论皆儒家事，起居亦无异常人。年余，忽蹙额谓胡曰：“君部堂官阿公今夜欲见害，奈何？”胡问故，曰：“阿本天狐，世无知者。三年前，余于酒后误泄其隐，坐是欲杀余。然余善五雷正法，妖鬼皆不敢近，岂阿公所能害哉！彼无故动杀机，必自毙，三日内当有验耳。”
胡明日阅邸钞，知阿果请病假三日，乃神之。至第二日，阿薨，胡乃长跪姚前曰：“先生果神人，愿教我。”姚曰：“吾非吝此术，愿谶纬小数，学之无益，祇有害耳。且人尽前知，则人尽看破世味，岂复有求名求利之人哉！”胡又叩长生术，姚曰：“自古谈神仙者如恒河沙数，然费长房果在何处？洞天福地，既不使千百年一人知之，一人见之，则神仙日在烟云杳渺之中，反不若尘世确有实在乐处。人亦何苦甘掷此自在光阴，而向寂寞无聊之境，求杳渺无凭之仙哉？”
胡服其论，转叩治术。姚曰：“治术具在所读书中，君固无不知矣，何问焉！”又曰：“世局关乎大臣，今之操政柄者何人耶？君宜为自全计，勿更与俗浮沈也。余师见招，亦当从此逝矣。”翌日，姚不知所往。胡谋得河工差出京。是年，果有粤寇之乱，京师米珠薪桂，有断炊者，而胡幸有差，得不冻馁。