生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
——莎士比亚《哈姆雷特》
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
——莎士比亚《哈姆雷特》
To be, or not to be: that is the question.
在任何时候都比死了要好。 这是我看完《哈姆雷特》的想法。
佛教、基督教、伊斯兰教乃至世界上所有的教组织的成立是给人以一种寄托。佛教说人如果在前世行为恶劣就会被贬下阴间，好人则升到天上；基督教说如果人死前很善良，就会上天堂，一旦是邪恶的就会下地狱……这么说来，平凡的人间似乎没有什么可留恋的，如果一个人连对生存的希望都没有了的话，毫无疑义，那只是一个腐朽的躯壳。
肖洛霍夫说过，人是为了自己的希望才活着的。 如果你对自己失去希望而选择毁灭，选择去一个未知、空洞的世界，那么，你活在世上也没有意义了。
或许对于脆弱的人来说，当今竞争激烈的世界是一个地狱，而对意志坚强，那些勇敢镇定的人来说，生存是一种享受，世界是个天堂。一个人不是生来要给打败的。如果你因一点困难就绊住手脚，成为懦夫的话，你那原本光彩鲜明的生命会被披上一片阴霾。
逆水行舟，不进则退。如果你真的向往那个所谓的无忧无虑、逍遥自在的天堂的话，为何又不想想你所居住的凡世，它也是那么美丽，只不过一切美丽都需要你用双手创造，切勿让无谓的传说蒙蔽了你的眼睛。
一把刀子，一闭眼，或许你就真的离开这个世间了，难道真的会前往那个天堂吗？如果是这样，人在这个世上努力拼搏就毫无意义了，可如果你就这样沉睡着，到最后化为灰烬，却还是没有一睹那个神秘世界的面纱，你就连后悔的权利都没有了。
有时候，学会生存并不是一个难题，然而一旦毁灭，那一瞬间的毁灭就会让你失去所有。
记住，任何时候，生存还是毁灭，你都要选择前者……
——后记