◎叶鞠裳论帖架
临池者必用帖架，叶鞠裳尝论之曰：“读碑铺几平视，不如悬之壁间，能得其气脉神理。于是临池家制为帖架，对面传神，如镫取影。然影摹不如对临，又不如先阅其结构用笔，掩卷而后书之，所谓背临者是也。”
◎傅青主视高贤佛经
傅青主尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭，曰：“死矣。”青主旁皇四顾，见有风峪甚深，中通天光，有一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也，摩挲视之，终日而出，欣然忘食。
◎朱竹垞考订万岁通天帖
朱竹垞书《万岁通天帖》旧事曰：“《万岁通天帖》一卷，用白麻纸双钩书，句法精妙，锋神毕备，而用笔浓淡，不露纤痕，正如一笔独写。论者谓非薛稷、锺绍京不能，洵异宝也。”
（相传武后从王方庆索其先世手迹，得二十八人书，取而玩之，曰：“此卿家世守，朕夺之不仁。”乃令善书者廓填成卷，仍命方庆正书，标二十八人官世，设九宾馆于武成殿，而以墨迹卷还方庆。盖秘府储藏，故罕题识，第有宋高宗用小玺，其后岳珂、张雨、王鏊、文征明跋者四人而已。）
◎韩汤何宝藏宋拓法帖
韩文懿公及汤西崖、何义门不以赏鉴名，然亦未尝不游心于书画碑拓，每得宋拓法帖一二行，即宝藏之，不问其前后也，但求知古人之用笔用意而已。
◎何义门婆娑楷帖
何义门谓傅青主口诋宋儒，等于蟾蜍掷粪，又称其字有风沙气。盖义门究心制艺，而即于此中仰窥圣贤，真笃行君子，非若常人之专恃帖括以干禄也。义门复精鉴别，书亦秀蕴，生平婆娑越刻楷帖，多致赞言，而初不满于元常季直一表，谓其结衔既舛，而“民”字缺笔，止是唐橅。
然于韩敬堂家所藏宋搨本，则颇拳拳。盖韩本尾无结衔，“民”字不缺，大异锡山华氏秘藏，神锋内含，信为雄强茂实也。
◎程昆仑搜瘗鹤铭遗迹
瘗鹤铭亭在镇江焦山定慧寺西偏伽蓝殿之旁，铭为累代遗石，摹搨最难。旧刻于山麓，江水侵蚀，历年既久，遂崩裂江中。宋淳熙时出之，后又落于水。康熙朝，好事者募工自江中迁出，缺蚀不完，因建方亭，甃铭成碑形以贮之，四壁俱镌历代名人字画，有苏东坡像，峨冠博带，神致宛然。