香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。茶道与花道，半个多世纪来勉强得以承传，香道却被冷落了，使当代年轻人都把她看成了“外来”文化，都以中国台湾甚至日本为正宗，使东南亚的沉香等香材风靡全球，而不知其故乡在中国内地。
其实，作为香道的香，环形香、锥形香、线香、香粉等等，与我们生活本来就十分密切的。我的奶奶念经时要点佛香，父亲驱除家里秽气也要点线香，都常年不断，自然构成了我童年记忆中基本色调。所接受的教育，又赋予这种氛围极其高雅的境界，这就是说，父亲在教我读唐宋诗文时，让我不时与香道雅韵不期而遇。像 “焚香入兰台，起草多芳言”(李白);“麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还”(杜甫)，像“闲吟四句偈，静对一炉香”(白居易)，“少儿多送酒，小玉更焚香”(王维)，还有“一炷烟消火冷，半生身老心闲”(苏东坡)、“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”(陆游)和“沉香烟断玉炉寒，伴我清怀如水”(李清照)等等。就因为如此美好，当奶奶离座时，不小心把燃着的线香跌落到台面上，将油漆光洁的桌面烧出半筷子长的一条炭痕，我们也没有感觉多大心疼。或许，这就是霭霭香烟的功德：她使人静若参禅，心如定石。虽然还不属于“香习”、“香癖”，但是，香是中国文化人生活的组成部分是无疑的。直到遇见陈磊先生，我对于香才从“道”字去理解。陈磊先生住在浦东高桥镇，以物流为业，自幼喜爱收藏沉香及其制品，于前年，以自己一生收藏为基础，申请办起了上海香文化研究中心，成为新中国第一家研究香道的机构，他将自己一幢古宅辟为沉香和历代以香炉为主要内容的香器陈列室，介绍中国香道及其发展，定期培训香艺师，希望借此净化世人的心灵。我从陈磊先生的努力中，感受到了一种人道精神。
是的，香道源于人道。
中国的香文化，虽然随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，但成为文人的独特爱好，不管在屈原的《离骚》，还是在孔子《漪兰》之曲形成的传说中，都有所反映，至于成为日常生活的一部分，一种生活方式，直至“闻香识人”，把对香的品味升到了衡量人品的标准，则始于唐代。唐代是一个逐渐重视人的时代。精神空间的开拓与提升，是对人的价值自我实现的重要一环，沉香，也就成了人的高尚德行的象征。